Alegerea - l

SELECT (morale) persoanelor fizice -samoopredelenie în ceea ce privește principiile, deciziile și acțiunile.

Libertatea de alegere este faptul că oamenii pur și simplu nu aleg moralitatea. certificând bun-simț moral. dar ghidat și acționează în conformitate cu circumstanțele specifice ale acestei alegeri; alegerea unui om bun este determinat în ceea ce privește răul. În același timp, fiind incluse în comunitate, grup sau relații interpersonale, o persoană este supusă diferite, uneori contradictorii și conflictuale responsabilități; depășirea conflictului Se presupune conștientizarea consecințelor acțiunilor și alegerea răul cel mai mic lor. În cazul în care alegerea este o morală sau un extra-moral, decizia din punct de vedere al idealului poate fi virtuos sau vicios, corect sau incorect, dar în termeni de circumstanțe, corect sau greșit.

În situații de conflict, persoana vede sarcina lui este de a face dreapta și selecție decentă. Selecția de gândire morală și acțiune și refuzul de cale-servire, cariera, interes sau pasiune este important ca un prim pas, iar repetarea sa constantă în fața ispitei. Cu toate acestea, alegerea reală nu este limitată la acest lucru: este o alegere între bine și rău. Dificultatea primei sau inițial, alegerea datorită faptului că nu întotdeauna se pare atât. On. aveți nevoie pentru a alege virtutea și să reziste tentației: virtute alternativă nu este întotdeauna un viciu, și un bărbat adevărat trebuie să aleagă între o varietate de valori pozitive: decizia în ceea ce privește alegerea între bine mai mici și mai mari. Cu alte cuvinte, ceea ce indică faptul că nu este permis selectează problema filosofică mai mare selecție adecvată. Acest lucru a fost subliniat N. A. Berdiaev, identificarea valabilă tragică nu alege între bine și rău, divină și diavolul, și între două valori la fel de bună și de înaltă, adică. E. În cadrul divinului. În cazul diferitelor valori pozitive ale sondelor mai mari și mai mici, selectate, în orice caz bun. În cazul în care alegerea este limitată la valori negative, alegerea răul cel mai mic vizează într-adevăr la o limită practică a răului în ceea ce privește incapacitatea radicală de a preveni, dar consecințele unei astfel de alegeri (nu ca un rău mai mic, dar la fel de rău) sunt întotdeauna ambigue.