Caracterul social al Erich Fromm, wiki rekonizm, fandomului alimentat de Wikia
În primii ani este planificat și caractere diferențiate. De exemplu, îngrijirea excesivă și custodia în creștere dificilă în sus, formând un tip de personalitate dependentă pasivă. îngrijire insuficientă sau neregulate cauzează acest lucru sau că „privarea“, adică lipsa de stimuli emoționali, intelectuale pentru dezvoltare.
Predominante tipuri de caractere sunt influențate de factori de mediu durabile, care rezultă în întreaga „psiho-istorie“ a poporului. La fel cum natura individului datorită experiențelor traumatice ale copilăriei, natura oamenilor păstrează urmele de tragedii istorice, epoci de lenjerie de pat. Victorie și înfrângere, anxietate și bucuria de strămoșii noștri sunt imprimate în mintea noastră, mentalitate, obiceiuri, sentimente. Fiind activ și stabilizarea forței în ceea ce privește cultura același caracter poate deveni o frână în calea dezvoltării și a factorului distructiv într-o cultură străină.
În primul rând, joacă un rol de reglementare în structura psihicului. Instalați și ajustați orientarea satisfacerea nevoilor naturale. O persoană poate trăi în sărăcie, condiții au murit de foame jumătate, dar nu se simte disconfort psihologic, în cazul în care caracterul dominant de instalare în timp ce sunt îndeplinite. Hotărând în conformitate cu natura sa, omul se simte viu, liber, chiar și într-un sclav, poziție dependentă. Caracter înlocuiește instinctul se transformă în pasiune. Gobsek nu avea nevoie de alimente hrănitoare, sau în compania femeilor, nici în haine bune și au preferat toată această admirație de comorile sale.
Ca urmare a celor șaptezeci de ani de dominație a regimului sovietic a format un nou tip de masă de persoană ușor de controlat de mai sus, dar nu este în măsură să ia inițiativa. El a cerut doar garanțiile minime de securitate, nu pune o mulțime de efort în munca, dar nu au nevoie de o remunerație adecvată. Astăzi, încă o dată, există probleme ale membrilor de redistribuire a energiei societății și educației de noi tipuri de succes orientate spre natură într-o societate de piață.
Epoca capitalismului timpuriu a promovat formarea în oameni calități, cum ar fi raționalitate, prudența, fermitate în atingerea obiectivelor, de precizie, acuratețe în afaceri, capacitatea de a auto-constrângere. Aceste caracteristici complexe oferă îmbogățire rapidă, starea de creștere. Cu toate acestea, stabilitatea și prevalența de această natură nu numai din cauza cost-eficienta, dar, de asemenea, relația sa strânsă cu doctrina kalvinovskoy a predestinarii. Acesta din urmă a susținut insignifianța omului în fața Providenței divine, incapacitatea individului de a influența soarta lui. Consecința acestei doctrine nu au fost pasivitate și lipsa de acțiune, dar activitatea nevrotică mai degrabă obsesiv. Calvin a apărut ca un nevrotic care are un complex de inferioritate creează o dorință puternică de a „supracompensare“. Eu cred în predestinare instruit-calvină sens al nimicniciei sale și perspectiva chinurile iadului, trei forme importante ale sindromului compensatorii. Primul - dorința de dominație, exploatare ale lumii - natura, oameni, resurse și cunoștințe. Al doilea - subordonarea superioară, bogat, puternic. Al treilea - „evadare în lucrare.“ Profesia nu este conceptualizată ca mijloc de realizare a bunurilor lumești, ci ca un divin „de asteptare“, un mod de auto-afirmare în eternitate. Munca este fundamental - irațional. El pare să fie impusă din exterior, nu este scopul final și nu se termină niciodată. Profiturile obținute de o lucrare profesională, este încorporat în producție, care se extinde și necesită o persoană să fie și mai mare angajament.
Fromm a subliniat că nu a existat o perioadă în istorie, ori de câte ori energia vieții umane ca o traducere completă a lucrării, ca și în perioada de acumulare primitivă. Protestantismul a fost religia muncii și auto-reținere. Echivalentul a valorilor umane la momentul a devenit capitala.
Mulți istorici și sociologi cred că protestantismul a fost o condiție necesară pentru dezvoltarea capitalismului. Fără a Reformei, capitalismul nu ar fi fost construite. Țara, capturat - Marea Britanie, Germania, Țările de Jos - preluat rapid în dezvoltarea economică a țărilor catolice, cum ar fi Spania și Italia.
Dar caracterul protestant este eficace numai în condiții de liberă concurență și o economie relativ stabilă. În epoca monopolurilor și a dificultăților economice hărnicie și auto-constrângere nu garantează prosperitate. Devine trăsături de caracter mai importante, cum ar fi curajul, flexibilitatea, aventurism, capacitatea de a-și asuma riscuri.
Nici nakopitelsky sau de consum de caractere care nu sunt necesare în condițiile agriculturii tradiționale. Prin urmare, ele nu sunt comune în Asia și Africa. Aici se crede că, dacă o persoană are ceva de mâncare astăzi, executați de dragul de mâine - nu are nici un sens. Precizia și previziune nu sunt semnificative în cazul în care activitatea de muncă este reglementată climatice, dominat de muncă manuală simplă, nu tehnica mediată.
Într-o societate în mod constant ciocniri, „trecere“ a personajelor. Unele dintre ele - sunt în creștere mai puternică, îmbunătățită, crescând astfel numărul de purtători lor. Altele - slăbi și degenerat, iar suporturile lor sunt coborâte „în partea de jos“ a societății. Au loc „trecere“ și „mutație“ tipuri de personalitate. Ca rezultat, caracterele sunt fixate stabil pe plan intern, economic și politic eficiente. personalități populare generează propria lor natură, dau naștere unor noi mișcări sociale și încorporate în noile structuri ierarhice.
Inconștient colectiv. regulă
Pentru Freud, obiectul principal al studiului a fost inconștient individului. Ceea ce a fost similară în inconștient multor oameni, el a considerat patrimoniul arhaic al strămoșilor noștri maimuței cum ar fi, și cererile de civilizație reprimate ulterior. Dar, după ce a fost implicat în interpretarea religiei, artei, moralitatea, știința - aceste achiziții valoroase ale culturii - Freud a dat seama ca fiind fenomene de constiinta dezvoltate, ele sunt, în același timp, înrădăcinate în inconștient.
Dezvoltarea inconștientului colectiv, Jung a continuat. Fromm face, de asemenea, utilizarea pe scară largă a acestui concept. Aceasta arată că descoperirea mecanismelor inconștiente Freud determină funcționarea nu numai a psihicului individual, ci și conștiința de masă. Aceste trei fenomene - inconștientul colectiv, ideologia, conștiința de masă, în funcție de Fromm, împletite, chiar identice în multe privințe. Acestea sunt aceleași mecanisme de proiecție, identificarea, raționalizarea, compensare, formațiuni reactive. Ideologia este în valoare fiind în același timp ostil rațiune și conștiință. Faptul că conștiința individuală ar trebui să fie deplasat ca ilogic și imoral, în conștiința colectivă, prin contrast, este triumfător, se susține în mod deschis sfidează rațiune. Dorința de a omor, viol alungat din conștiință civilizat. Dar partidele politice, statul încurajează membrii și cetățenii săi să ucidă, suprima, înșela clasă și dușmani naționale. Ideologia joacă un tip arhaic al conștiinței. Se creează o „imagine a inamicului“, el susține că clasa și interesele naționale - mai umană predică ura și bate joc de cei care cer milă și iubire.
Al doilea mecanism de cenzură, care este strâns legată de prima - logica. Regulile de logica, cum ar fi regulile limbajului sunt universale și sunt universale. Dar ei sunt ușor pentru a obține în jurul cu ajutorul sofistică - arată concluzii convingătoare, dar, în esență false. Sofistică saturate cu orice ideologie. Este, de asemenea, faptul că pot exista unele logica - de exemplu, binar, ternar. Logica formală - binar, și dialectica - este triplă. Luate în abstract, ele nu sunt, ci în comunicarea reală limbă în fiecare caz și chiar necesar. In trecut, aceste logicile coexistat. Dar, la sfârșitul secolului XX XIX-începutul anilor datorită democratizarea culturii și invazia politică de oameni pe jumătate educați, sarcinile de propagandă au fost din ce în ce rezolvate prin substituirea unui logica - alta, cu ajutorul sofistică. Oficial ideologia marxistă a oricărei contradicții în declarațiile ar putea explica și justifica, dacă noi o numim „dialectica“. Greabăn stat departe prin amplificarea ei, moralitatea proletariatul este o moralitate umană universală, coexistența pașnică este o formă de luptă de clasă, etc - .. Toate acest lucru este adevărat, pentru că este dialectică, ci mai degrabă pentru că este benefică ideologie. Abuzul a avut loc și dialectica în psihanaliză. Acesta este adesea vorbit despre „ambivalență“ sentimente, atitudini. De exemplu, toată lumea iubește și urăște pe tatăl său. Treptat, amestecându-se în gândire de zi cu zi, „dialectica“ și „ambivalență“ dau naștere la atitudinea mentală pe care Orwell a numit „doublethink“. Doublethink duce la impotenta intelectuala, face pe oameni insensibil la absurd, înșelăciunea cel mai deșănțat. În general, disaccustoms cred, pentru că se pare că, prin utilizarea rațiune și logică nu poate dovedi nimic, pentru că adevărul judecății nu depinde de logică, ci pe cine, unde și în ce condiții a fost exprimat. Utilizarea dialecticii necesită o cultură mentală ridicată, iar în lipsa unei astfel de estompează distincția dintre adevăr și minciună, bine și rău.
Deși multe dintre ideile Fromm nu este original, este foarte flexibil de gândire, intuiție istorică fin, abilitatea de a vorbi despre lucrurile dificile este în cauză, este disponibil pe baza de mare erudiție. Fromm, spre deosebire de Freud și Jung, nu a insistat asupra faptului că el este - doar un psiholog. El este organic legat de etica psihanaliza, antropologie și sociologie. Fromm - surprinzător de modernă. Întâlnire cu el este întotdeauna stimulează gândirea și oferă o taxă de optimism.
Sursa eseu: psychowwed.narod.ru