Care este voia lui Dumnezeu

preotul Michael Shpolyansky

Trebuie spus clar: voia lui Dumnezeu - acesta este singurul criteriu suprem al binelui și răului în această lume. poruncile lui Dumnezeu nu sunt absolute, poruncile lui Dumnezeu într-un sens de dezordine. Deci, în cele mai multe cazuri, milioane, miliarde de cazuri împotriva unul pentru a ucide un punct de vedere creștin este inacceptabil, dar asta nu înseamnă că nu poate ucide. Noi știm că liderii noștri sfinți, Alexander Nevsky și Dmitry Donskoy, curtat împărăția cerurilor, în ciuda faptului că săbiile lor pătate cu sângele mulți dușmani ai credinței și Patriei. În cazul în care acestea sunt respectate mecanic la litera Legii, Rusia încă ar Chingiskhanovoy sau Ulus Batu Imperiul și Ortodoxia în țara noastră probabil ar fi fost distruse. De asemenea, știm că Sf. Sergiy Radonezhsky binecuvântat Kulikov luptă și chiar a trimis în armată două schimonah.

Este cea mai strălucitoare și mai evidente exemple, dar poate fi aproape oricare dintre poruncile lui Dumnezeu să spun că există momente când voia lui Dumnezeu este de a se asigura că este în această situație particulară să încalce această poruncă. Acestea sunt poruncile: „Să nu mărturisești strâmb„, adică - nu mint. Lie - acesta este un păcat periculos, tocmai pentru că nu părea vizibil și un pic mai vizibil, mai ales sub formă de înșelăciune: ceva tăcut, ceva denatureze sau să însuși a fost profitabilă, sau cineva iti place. Noi nu observa chiar înșelăciune, trece prin conștiința noastră, nici măcar nu vedea că este - o minciună. Și a fost acest cuvânt teribil este numit diavolul într-o singură dată de Domnul Însuși ucenici rugăciunea „Tatăl nostru“. Salvatorul numește viclean diavolului. Așa că de fiecare dată când ne Ado, ca și cum ne identificăm cu un duh necurat, un spirit al întunericului. Scary. Deci, nu poți minți, este groaznic. Dar aici amintesc capitolul cu numele remarcabil „care nu ar trebui să mintă“ din învățăturile unuia dintre pilonii ascetismul creștin Abba Dorotei. Acesta prevede, printre altele, că nu este de dragul de auto-interes, ci prin iubire, de compasiune, uneori trebuie să-i spun o minciună. Dar, adevărul, sfântul face o astfel de rezervă de mare (amintiți-vă că rezervarea a fost făcută în secolul al IV-după călugării palestinieni Hristos), „el nu ar trebui să facă acest lucru de multe ori, dar este într-un caz excepțional, o dată în mulți ani.“ Aceasta este măsura sfinților.

Astfel, vedem că două mii de ani de experiență Bisericii, experiența vieții în Hristos, ultimul criteriu de bine și rău, dă nu litera legii, ci voia lui Dumnezeu ( „litera ucide, dar Duhul dă viață“ - 2 Cor 3, 6). Și dacă există voia lui Dumnezeu, pentru a lua o sabie și du-te pentru a-și proteja populația, cei dragi, executarea voinței lui Dumnezeu nu este un păcat și neprihănire.
Și atât de acut se pune întrebarea: „Cum de a cunoaște voia lui Dumnezeu?“

Luați în considerare acest exemplu: aici avem o bucată de hârtie pe care a stabilit un anumit punct invizibil. Putem dintr-o dată, fără nici o informație, ca să spunem așa, „arătând“ pentru a determina (în vigoare ghicitul), localizați acest punct? Desigur - nr. Cu toate acestea, în cazul în care în jurul acestui punct invizibil desena un cerc mai multe puncte vizibile, apoi bazându-se pe ele, putem determina probabil punctul dorit - centrul cercului.
Există nici un „punct vizibil“ în viața noastră, cu ajutorul căruia putem cunoaște voia lui Dumnezeu? Acolo. Ce este acel punct? Aceasta este unele trucuri de conversie la Dumnezeu, la experiența Bisericii și a sufletului nostru pe calea cunoașterii omului voii lui Dumnezeu. Dar fiecare dintre aceste metode nu sunt auto-suficiente. Asta e atunci când unele dintre aceste tehnici, atunci când acestea sunt combinate și luate în considerare în măsura în care este necesar, atunci vom - inima! - putem ști ce de fapt, Domnul așteaptă de la noi.

Astfel, primul „punct“, primul criteriu - este, desigur, Scripturile, Cuvântul lui Dumnezeu în mod direct. Bazându-se pe Scriptură, putem destul de clar limitele voii lui Dumnezeu, adică: că este acceptabil pentru noi, și că este complet inacceptabil. Este porunca lui Dumnezeu: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău, cu toată inima ta, cu tot sufletul tău și cu tot cugetul tău ... Să iubești pe aproapele tău ca pe tine însuți“ (Matei 22 :. 37.39). Iubirea este ultimul criteriu. De aici putem trage concluzia: dacă ceva se face prin ură, atunci este în mod automat se încadrează în limitele posibile voia lui Dumnezeu.

Care sunt dificultățile pe drum? In mod paradoxal, care face Scripturile inspirate cu adevărat o mare carte - în universalitatea ei. Un dezavantaj este incapacitatea de a versatilitate în mod clar de a interpreta Scriptura, în fiecare caz particular, de zi cu zi este experiența spirituală enormă a vieții în Hristos. Și asta, îmi pare rău, nu înseamnă că a spus ... Dar, cu toate acestea, ideea este ...

Pe bibliorafturi învățăturile sfinților părinți și bătrâni sunt conectate și unele ispite specifice. Faptul este că, în cele mai multe cazuri, bătrânii sfaturi se aplică unei anumite persoane, în circumstanțele vieții sale și se pot schimba ca modificări în aceste circumstanțe. Am vorbit despre faptul că providența lui Dumnezeu pentru mântuirea omului poate fi diferit. Și de ce așa? Pentru că, de regulă, o persoană drept calea - prin perfecțiunea - (? Lenea), în slăbiciunea lor nu este. Dar astăzi nu a îndeplinit ceea ce a trebuit sa efectueze. Ce este? Pierim? Nu! Domnul în acest caz, oferă alte, poate mai mult accidentat, lung, dar acest lucru este calea absolută a mântuirii pentru el. Dacă el a păcătuit, și, de fapt, o încălcare a voinței lui Dumnezeu este întotdeauna un păcat în mod intenționat sau neintenționat, că calea mântuirii prin pocăință este necesară. De exemplu, astăzi omul cel vechi spune: „Tu ești așa-și-așa că trebuie să facă.“ Iar persoana nu și-a îndeplinit pedeapsa spirituală. Apoi, din nou, el vine la Bătrânului pentru sfaturi. Și apoi omul vechi, dacă el vede în ea pocăință, spune că trebuie să meargă la noua situație. Spune, probabil, opusul cuvântului anterior. La urma urmei, fostul om de consiliu nu este îndeplinit, a acționat pe cont propriu, și-a schimbat radical situația, a creat noi - în primul rând spiritual - circumstanțele. Astfel, vedem că personalitatea consiliului bătrânilor, în cazuri specifice de viață este un obstacol obiectiv faptul că se poate spune pur și simplu, „Citiți sfatul bătrânilor, urmați-le - și vei trăi în conformitate cu voia lui Dumnezeu.“ Dar acest lucru - punctul ...

Al treilea criteriu - vocea lui Dumnezeu în inima omului. Ce este? Conștiință. Surprinzătoare și reconfortant spus de apostolul Pavel că „atunci când Neamurile care nu au lege, în conformitate cu legile naturii fac, nu au legea, sunt o lege pentru ei înșiși, ei arată că lucrarea Legii este scrisă în inimile lor, după cum reiese din conștiința lor ... „(Roma. 2, 14-15). Într-un sens, putem spune că conștiința - este, de asemenea, chipul lui Dumnezeu în om. Și, deși „chipul lui Dumnezeu“, concept polisilabic, ci o manifestare a acesteia - vocea conștiinței. Astfel, vocea conștiinței într-o anumită măsură, poate fi identificat cu vocea lui Dumnezeu în inima omului, este voia lui Dumnezeu. Deci, este foarte important care vrea să trăiască în conformitate cu voia lui Dumnezeu să fie onest și sobrietate în ascultarea vocii conștiinței sale (întrebarea este dacă suntem capabili acest lucru).

Un alt criteriu, a patra (desigur, nu belittled în importanță, pentru că în cercul toate punctele echivalente) - o rugăciune. Complet natural și evident pentru modul credinciosului de a cunoaște voia lui Dumnezeu. O să-ți spun un exemplu din viața mea. A fost o perioadă dificilă: ca probleme concentrate de mult filosofare - se părea, viața a ajuns la un impas. În fața unor labirint nesfârșit de drumuri, în cazul în care să-și intensifice, care mod de a merge - este neclară. Și apoi duhovnicul mi-a spus: „Ce mudruesh? Rugați-vă în fiecare noapte. Nu au nevoie de nici un efort de super - în fiecare seară spune o rugăciune: „Doamne, arată-mi drumul, în același Ognes du-te.“ De fiecare dată înainte de a merge la culcare spune cu prostrație - Domnul va răspunde ". Așa că m-am rugat timp de două săptămâni, iar acest eveniment a avut loc în sensul de zi cu zi este foarte puțin probabil să rezolve toate problemele mele și pentru a determina viața viitoare. Domnul a răspuns ...

Al cincilea criteriu - binecuvântarea confesorului. Fericit este omul pe care Dumnezeu permite să se obțină binecuvântarea bătrânilor. Din păcate, în timpul nostru - „oameni vechi luat departe de lume“ - este extrem de rară. Ei bine, dacă aveți posibilitatea de a primi binecuvântarea tatălui său spiritual, dar acest lucru nu este atât de ușor, nu toată lumea are astăzi un tată spiritual. Dar chiar și în primele secole ale creștinismului, când oamenii erau bogate în daruri spirituale ale Sfinților Părinți a spus: „Rugați-vă lui Dumnezeu că ți-a trimis persoana care te va guverna spiritual.“ Aceasta este, în cazul în care achiziționarea unui anumit mărturisitor a fost o problemă, iar apoi a trebuit să cerșească pentru liderul religios deosebit de el însuși. Dacă nici un tată bătrân sau spiritual, atunci puteți primi o binecuvântare de la preot. Dar, în timpul nostru, o perioadă de sărăcire spirituală, să fie în același timp suficient de sobrietate. Nu poți să urmeze un principiu mecanic: tot ceea ce spune preotul - este în mod necesar de la Dumnezeu. Ar fi naiv să credem că toți preoții sunt pastori. Apostolul spune: „Oare toți sunt apostoli? Toți sunt prooroci? Sunt toți profesorii? Toți sunt făcători de minuni? Toți au darul de vindecare? „(1 Cor. 12:29). Nu este necesar să se presupună că, în sine, are carisma preoției este automat carismă profeției și previziune. Ar trebui să fie întotdeauna atenți și să caute un lider spiritual, comunicarea cu ceea ce ar aduce beneficii clare suflet.

Următorul criteriu - sfaturile spirituală a oamenilor cu experiență. Este experiența de a trăi un om pios, și este capacitatea noastră de a învăța de la bun (și, probabil, negativ - prea experienta) exemplul. Amintiți-vă cum în filmul „sabie și scut“ cineva a spus, „Numai proștii învețe din propria experiență, inteligent să învețe din experiențele altora.“ Capacitatea de a percepe experiența oamenilor evlavioși, contactul cu care ne-am acordat Domnului, abilitatea de a asculta sfatul lor, pentru a găsi în ele încrederea necesară și rațional-l utilizați - este, de asemenea, o modalitate de a cunoaște voia lui Dumnezeu.

Există, de asemenea, un criteriu foarte important pentru determinarea voia lui Dumnezeu. Criteriul, pe care le spun Sfinții Părinți. Deci, scrie Sfântul Ioann Lestvichnik, în celebra sa „Scara“: cea a lui Dumnezeu, umiryaet sufletul uman, care este împotriva lui Dumnezeu, sufletul derutează și o conduce la o stare turbulentă. În cazul în care rezultatul muncii noastre este de a găsi sufletul în lumea Domnului - nu lene și toropeală, dar statutul special al conciliatorismul activ și luminos - este, de asemenea, o indicație a corectitudinii calea aleasă.

Al optulea criteriu - capacitatea de a simți circumstanțele vieții; de a percepe și o evaluare sobra a ceea ce se întâmplă în jurul nostru. La urma urmei, nimic nu se intampla pentru un motiv. Păr din capul unui om va cădea fără voia Celui Prea Înalt; o picătură de apă nu se rostogolească în jos, crenguță nu se va rupe; nimeni nu este în formă și nu ne jigni, și săruta, în cazul în care nu a fost permis de Domnul la unele dintre noastre pedepsit. Acesta este modul în care Dumnezeu creează condiții de viață, dar libertatea noastră nu se limitează la aceasta: alegerea comportamentului în toate împrejurările, întotdeauna în spatele nostru ( „... omul va alege ...“). Ai putea spune că viața după voia lui Dumnezeu - răspunsul nostru firesc la Dumnezeu de circumstanțe. Desigur, „naturalețe“ să fie un creștin. În cazul în care circumstanțele de viață sunt, de exemplu, astfel încât necesitatea de a se asigura că familia, se pare, a fost prins furând, atunci, desigur, acest lucru nu poate fi voia lui Dumnezeu, pentru că este contrar poruncilor lui Dumnezeu.

Și cel mai important criteriu. fără de care nu poate fi nimic altceva - răbdare: „... răbdarea voastră, vă veți sufletele voastre“ (Luca 21:19.). Totul devine cineva care știe cum să aștepte, cine știe cum să dea Dumnezeu o soluție la problemele lor, care știe cum să se dea Domnului o oportunitate de a crea ceva pe care El a oferit pentru noi. Nu este necesar să se impună voința lui Dumnezeu. Desigur, uneori se întâmplă că trebuie să decidă cu privire la ceva într-un moment, de a face ceva într-o secundă, pentru a face ceva, răspunsul. Dar, din nou, unele providența specială a lui Dumnezeu, și chiar și în aceste condiții, este obligat să fie un fel de indiciu. În cele mai multe cazuri, cel mai bun mod - pentru a da Domnul să descopere voia Lui pentru circumstanțele vieții noastre atât de evident, încât deja nu există nici o achiziție în jurul acestuia. Rugați-vă și așteptați, în timp ce, atâta timp cât posibil, în condițiile în care Domnul te-a pus, și Domnul va revela voia Lui pentru viață în continuare. În practică, acest lucru înseamnă să nu se grăbească cu adoptarea unor decizii importante (cum ar fi tinerii căsătoriți pe IK sfătuiește să „vadă cele patru anotimpuri“ mire și condiție miresei.) Și să nu schimbe poziția sa lumești, fără a fi nevoie de explicită: „Fiecare să rămână în acel apel în în care a numit-o „(1 Cor. 07:20).

Deci, am identificat aceste criterii, „punctul“ - Scriptura și Tradiția, de conștiință, de rugăciune, binecuvântare și consiliere spirituală, stare de pace sufletească, sensibilitate la circumstanțele vieții, răbdare - care ne dau posibilitatea de a cunoaște providența lui Dumnezeu pentru mântuirea noastră. Și aici există o întrebare foarte diferită paradoxal: „Suntem conștienți Ne întoarcem - De ce avem nevoie să cunoaștem voia lui Dumnezeu?“ Îmi amintesc cuvintele unui preot cu experiență, mărturisitorul frățească unul dintre cele mai vechi mănăstiri din Rusia: „Voia lui Dumnezeu este teribil să știe“ Și există un sens mai profund, care a trecut cu vederea într-un fel neglijent atunci când vorbim despre cunoașterea voii lui Dumnezeu. Voia lui Dumnezeu este într-adevăr înfricoșător să știu, pentru că aceste cunoștințe - o mare responsabilitate. Amintiți-vă cuvintele Evangheliei: „Robul acela, care a știut voia stăpânului său, și nu a fost pregătit, nici nu a făcut conform cu voia lui, va fi bătut cu multe; dar cine nu știa, și a făcut lucruri vrednice de lovituri, va fi bătut mai puțin. Din toata lumea care a fost dat mult, i se va cere, și cui de mult a fost încredințată, cu atât mai mult se va cere „(Luca 12, 47-48.). Imaginați-vă acest lucru: vin la judecata lui Dumnezeu, și auzi: „Ai știut! Ați descoperit că eu sunt în așteptare pe tine - și să faci în mod deliberat opusul „- este un lucru, dar să vină și cu umilință sa rugat:“ Doamne, eu sunt atât de nebun, nu înțeleg nimic. Cum am putut încercat să facă bine, dar că nu este așa sa dovedit. " Ce putem lua de la acest lucru! Desigur, nu merita șederea cu Hristos - dar încă „biți va fi mai puțin.“

de multe ori am auzit: „Tată, cum să trăiască în conformitate cu voia lui Dumnezeu“ Cere-mi cere, dar să-l trăiască, conform lui nu va dori să. De aceea, frica de a cunoaște voia lui Dumnezeu - pentru că atunci trebuie să trăim pe el, și nu este de multe ori ceea ce ne dorim. Vârstnicul cu adevărat plin de har, Ioann Krestyankin. Am auzit aceste cuvinte triste: „negustorie binecuvântările mele! Toată lumea mă întreabă: „Ce ar trebui să fac?“ Toți spun că ei trăiesc în conformitate cu binecuvântările mele, dar aproape nimeni nu realizează ceea ce le-am spus. " Asta e înfricoșător.

Se pare că „cunosc pe Dumnezeu“ și „să trăiască în conformitate cu voia lui Dumnezeu“ - nu este același lucru. va ști lui Dumnezeu este posibil - Biserica ne-a lăsat cu o mare experienta de astfel de cunoștințe. Dar trăiesc prin voia lui Dumnezeu - este un feat personal. Și atitudine neserioasa este inacceptabilă. Din păcate, înțelegerea acest lucru este foarte mic. Pe toate părțile ar putea fi auzit suspine: „Să ne! Arată-ne! Spune-ne - ce să facă voia lui Dumnezeu, „Și când ei spun:“ Dumnezeu să te binecuvânteze să faci cutare „- au primit îngrijire în felul lor. Deci, se dovedește - „Dumnezeu va spune-mi, dar să trăiască, eu sunt așa cum vreau.“

Dar, prietene, pentru că va veni un timp când împovărează kosneniem noastră în păcatele lui Dumnezeu dreptatea va trebui să depășească mila lui Dumnezeu, și va trebui să răspundă pentru tot ceea ce - și pentru pasiuni complicitate, și „joc în voia lui Dumnezeu.“ Această problemă ar trebui să fie luate foarte în serios. În esență, aceasta este o chestiune de viață și de mântuire. A cui va mai - Mântuitorul sau adversar - vom alege fiecare moment al vieții noastre? Aici trebuie să fie rezonabile, și sobrietate, și onest. Nu ar trebui să „joace în cunoașterea voii lui Dumnezeu“ - care rulează pe preoți pentru sfat până atunci, până când auzi de la cineva că „voia lui Dumnezeu“ pe care le doriți. După ce atât de justificat subtil de sine-voință, și există salvând apoi pocăință spațiul. Este mai bine să fiu sincer: „Iartă-mă, Doamne! Desigur, va fi sfânt și mare, dar nu am ajunge pentru slăbiciunea lui de acest lucru. Ai milă de mine, păcătosul! Dă-mi iertare pentru slăbiciunea mea și dă-mi un mod în care nu aș pieri, dar ar putea să vină la tine! "

Deci, există providența lui Dumnezeu pentru mântuirea fiecărei ființe umane, este singura valoare din lume - o viață în conformitate cu voia lui Dumnezeu. Domnul ne dă posibilitatea de a cunoaște taina universală - voința Creatorului pentru salvarea creației Sale căzut. Doar trebuie să avem o determinare puternică să nu joace în cunoașterea voii lui Dumnezeu și de a trăi prin ea - este calea spre Rai.

În concluzie, aș dori să spun câteva cuvinte despre judecata - este imposibilă fără cunoașterea voii lui Dumnezeu. Și într-adevăr - am vorbit despre faptul că, în circumstanțele particulare ale vieții spirituale numai raționament poate fi interpretată ca fiind adevărat adevăr al Scripturii și experiența sfinților părinți, și conflictele de zi cu zi. aderenta mecanica la litera legii este înțelepciunea duhovnicească - de exemplu, pentru a distribui proprietatea în scopul de a atinge perfecțiunea (fără maturizare a sufletului la eroism, de fapt, din smerenie) - o cale directă la farmecele spirituale sau, sau într-o cadă în depresie. Dar spiritul argumentului - acesta nu este un criteriu, acesta este un cadou. El nu a „stăpânit“ conștiința (ca, de exemplu, experiența Părinților) - acesta este trimis de sus ca răspuns la rugăciunea noastră și, ca orice cadou de har, se va odihni doar într-o inimă umilă. Să pornim de la această - și destul.
Din nou, Să ascultăm cuvintele apostolului Pavel: „De aceea vedem și noi, din ziua în care am auzit, nu încetăm să ne rugăm pentru tine și cere ca să fiți plini de cunoștința voii Lui, în toată înțelepciunea și înțelegerea spirituală, să meargă vrednicie Domnului către toți plăcut, fiind fructuoasă în fiecare lucrare bună și crescând în cunoașterea lui Dumnezeu ... „(Num. 1: 9-10).