Ce este adevărul, adevărata cunoaștere

De-a lungul întregii dezvoltări a filozofiei a propus un număr de răspunsuri posibile la această întrebare importantă a epistemologiei. Aristotel a sugerat că decizia sa, care se bazează pe principiul corespondenței: adevărul - această corespondență este un obiect al cunoașterii, realității.

Descartes a propus propria soluție: un semn important al unei adevărate cunoștințe - claritate. Pentru Platon și Hegel adevăr servește ca acordul mintea cu sine, din moment ce cunoașterea este din punctul lor de vedere, divulgarea principiului spiritual, rațional fundamental al păcii.

D. Berkeley. și mai târziu Mach și Avenarius considerat adevăr, ca urmare a coincidenței percepțiilor majorității. epistemologie individuale considerate ca fiind adevărata cunoaștere, care se potrivește într-un anumit corp de cunoștințe. Cu alte cuvinte, în cadrul conceptului de principiu coerență a pus, adică reductibile la anumite dispoziții sau setări logice sau date de experiență.

Există mai multe forme de adevăr sau viața de zi cu zi, este un adevăr științific, adevăr artistic și adevărul moral. În general, formele de adevăr aproape cât mai multe tipuri de ocupații.

Credință și cunoaștere: problema relației.

Problema relației dintre credință și cunoaștere a luat naștere, nu atât de mult timp în urmă, în secolul al XVIII-lea, epoca Luminilor. În ceea ce privește această eră, și după aceasta, marea majoritate a persoanelor implicate în obținerea it-cunoaștere - oameni de știință - au fost credincioși. Cunoștințele lor extinse nu este în contradicție cu credința lor și nu distrage atenția de la ea. Dimpotrivă, noi descoperiri despre lume și omul le-a adus în extaz, pentru că mărturia măreția și înțelepciunea Creatorului.

Cu toate acestea, o denaturare gravă a vieții credință și biserică pentru PAPn-creștini a condus la faptul că, pentru mulți, Dumnezeu a încetat să mai fie un fapt de experiență de viață. Când Dumnezeu încetează să mai fie o realitate în viața personală, atunci persoana începe să înțeleagă credința ca fiind o acceptare fără dovezi că vorbește despre biserica lui Dumnezeu. Nu Neavând o experiență personală cu Dumnezeu, acest om este o pre-stavlyaet-vă că alte persoane pot avea această experiență. Când oamenii care nu cunosc pe Dumnezeu, ea devine o mulțime, ei comunică unul cu celălalt, vin să se gândească la nerezonabil și inutilitate ve riu. În cazul în care, în scopul de a păstra poziția în on-există, nu se rup legăturile cu comunitatea creștină, GDS-adevăr, biserica devine împovărătoare pentru ei formalitate lipsit de viață. iubirea originală a Bisericii în astfel de oameni este transformată în ură. Acest sentiment le conduce pentru a căuta orice mijloace pentru a distruge ceea ce este plin de ură.

În secolul al XVIII-lea, prin astfel de mijloace devin filosofie, literatură, politică și știință. Știința, datorită succesului său, a devenit cea mai populara zona de activitate umană, și că a fost declarat un dușman al credinței. În ciuda faptului că până în ziua de azi cele mai multe dintre cele mai importante savanți declară credința lor în Dumnezeu, dezbaterea continuă în cercurile atee că credința în Dumnezeu este o consecință a lipsei de cunoștințe și că știința infirmă credința.

Cunoașterea - aceasta este convingerea adevărului ceva, pe baza experienței și deducții logice din ea, a verificat aceeași experiență. Și credința, potrivit Tertulianu, a spus: „Eu cred că este absurd“, există opusul cunoașterii. Și acest punct de vedere este deținută de mulți oameni religioși ca ieșit din comun și de teologi. Dar greșit. Există, desigur, diferența, dar există, de asemenea, comune.

Vera - un sistem de postulate, luat ca un dat, fără dovezi experimentale ale adevărului lor.

De ce oamenii cred? De ce poate sau ar trebui să creadă, în cazul în care înainte era un necredincios?

Omul începe să creadă în ceva, pentru că este convins că este - adevărul. Dar asigurați-vă că nu la fel ca în cazul cunoașterii, în special științifice. În plus față de conducere, în special științifice, cunoștințele, există și alte tipuri, cum ar fi cunoștințele, oferindu-ne arta. Arta, de asemenea, ne dă adevărul, deși nu întotdeauna. Sau, mai degrabă o artă dă adevărul, nu acum - înșelăciune, care cu toate acestea, are loc, în știință: există, de asemenea, un pseudo-știință.

Deci, precum și cunoștințele și credința este o credință că ceva este adevărat, are o rațiune și artistică (sau aproape de ea în natură).

25. Varietatea formelor de cunoaștere și activitatea cognitivă. Cunoștințe și practică.

Stăpânirea realitate varietatea metodelor, cunoștințelor științifice trece prin diferite etape. Fiecare dintre ele corespunde o anumită formă de cunoaștere. Cele mai importante sunt teoria, fapt, problema, ipoteza.

Baza de pornire pentru construirea unei teorii este cunoașterea experimentală sau empirică. Formează o singură piesă de blocare integrală reliefează fapt cunoașterea empirică. Situația de fapt forma folosind metode practice de cunoștințe științifice în primul rând experimente. și, prin urmare, joacă un rol vital în verificarea, confirmarea și teoria constrângerilor. Relevant fapt - una dintre cerințele esențiale ale teoriilor științifice.

Teoria, ca nucleu al cunoștințelor științifice, are un număr de funcții cognitive, dintre care cel mai important este descriptiv, explicativ și predictiv.

Funcția narativă este aceea că informațiile privind rezultatele observațiilor, măsurătorilor, experimentele sunt stabilite în limbajul teoriei, și așa este prelucrarea lor primară. Descrierea este o condiție prealabilă explicații evenimente și fenomene ale procesului. Pentru a explica teoria elementelor selectate unele dintre legile care guvernează explică prin faptul, și care să îi permită să înțeleagă fenomenele relevante într-un sistem de cunoștințe teoretice.

Teoria Funcția predictivă este legată de capacitatea sa de a continua și previziuni exacte, depășit activitatea practică în numerar.

Discrepanța dintre teorie și fapte, contradicția dintre ele indică limitele sistemului teoretic al cunoașterii. Cu toate acestea, o astfel de contradicție este sursa de cunoștințe pentru dezvoltarea în continuare, îmbunătățirea acesteia. În primul rând, aceasta duce la formularea unor noi probleme în domeniul științei.

Ca o formă de a dezvolta probleme de cunoștințe stabilește lipsa de resurse cognitive pentru a atinge obiectivele sale științifice. Nu este doar lipsa de teorie pentru a explica sau prezice fapte. Sursa controversei poate fi o contradicție între diferitele sisteme teoretice. să stăpânească unul și același obiect, între seturi de fapte, între obiect și metoda științei.

Încercările de a rezolva problema legată de ipotezele. Ipoteză - este presupusa decizie a unei probleme științifice. Cea mai importantă cerință a ipotezei - sale principale verificabil imagini reale, ceea ce înseamnă posibilitatea de corelare a ipotezei cu date experimentale, observații, măsurători. Ipoteza bine atestată devine o teorie sau un fragment - o lege științifică. Metode de ipoteze de studiu, transformând-o într-o cunoaștere de încredere sunt în primul rând confirmarea și dovada.

Teoria, de fapt, problema, ipoteza - cele mai importante modalități prin care procesul de dezvoltare a cunoștințelor științifice fluxurilor. În cazul în care o teorie și un fapt utilizat în principal pentru decorarea terminat, cunoașterea existentă, problema și ipoteza utilizate în etapele de tranziție de formare a acestora.

Practica - o activitate umană deliberată privind dezvoltarea și transformarea realității. Practicile moderne - un produs al istoriei lumii.

Structura practicii includ: scopul, necesitatea, motiv, acțiuni individuale, mișcări, acte de expunere subiect, unelte, instrumente, și rezultatele practicii.

Funcția în procesul de învățare: Practica # 8209; modul principal și principalul criteriu de cunoaștere, precum și domeniul de aplicare a cunoștințelor. Pur și simplu pune, cunoștințele sunt dobândite, testat și aplicat în practică. Fiecare candidat la examen trebuie să ilustreze o varietate de exemple din propria practică și universală. De exemplu, în cazul în care o lopată sapă - atunci este adevărat lopata, și dacă nu sapi - atunci ce fel de lopata?!