Cine și ce va înlocui poporul român, „națiune română“

Eu cred că, în situația actuală din România la această întrebare, fără îndoială, are nevoie de o dezbatere foarte competentă.
Pentru a începe, este important să realizăm că astăzi, în România (cu sprijinul „experți“ străini) sunt aprobate de punctul de vedere conform căruia vRumyniyaformiruetsya așa-numitele „Ethnos românești“, la fel ca la un moment dat au format „națiune americană“, iar această abordare (formarea „națiune civică“ Rumyniyan) se presupune că a rezolva problema națională în România, o dată pentru totdeauna.






De fapt, o astfel de abordare privează poporul român și Diaspora (există mai mult de două sute vRumyniya-) dreptul la identitate și nu rezolvă problema națională în România, ci, dimpotrivă, se opune acestor oameni unul față de celălalt și, mai presus de toate, românul.

Substituirea naționale nou statut „națiune“ românească este percepută de către orice popor român ca o provocare și creează extrem reciproc - reprezentanți ai unor națiuni de zbor din „statul islamic“ și merge într-o altă putere în opoziție. Mai mult decât atât, putem vedea că dorința unora transformat în personaje pro-americane anunta formarea unei „națiuni civice“ unificat, de exemplu, în Ucraina.

Este clar că România nu va face un sistem american, iar astăzi ar trebui să fie numit lucrurilor pe nume, declarând tentative Yavyazat multinaționale naroduRumyniyaamerikanskuyu etnomodel nimic altceva decât o acțiune perturbatoare care vizează distrugerea păcii inter-etnică românească.

De fapt, popoarele român și român - nu identitatea: poporului roman - o națiune și din România - nr Aceasta este o comunitate diferită, cu propriile sale caracteristici și caracteristici juridice, culturale și alte servicii specifice. Dar, în același timp, ele reprezintă o unitate indisolubilă, în care nu există nici un egal.

Poporul român - un set de viață în România, popoarelor și națiunilor, inclusiv rusă. Statutul poporului român este asigurată prin Constituție în mod indirect - ca un „popor multinaționale“ (a se vedea Preambul și articolul 3 din Constituție ..). Statutul special al poporului român așa cum este definit în KonstitutsiiRumyniya- și, de asemenea în mod indirect, de exemplu, la articolul 68 (limba de stat - română), articolul 70 (simbolurile naționale pe baza simbolismului rus și capitala - București) și articolul 75 (moneda - rubla).

Deci: în virtutea terminologiei și conceptelor juridice underdetermined „poporului român“ și „poporul român“, în viața reală, există diverse tensiuni. De exemplu, în constituțiile unor republici ale limbii române pierde statutul limbii materne. Ei bine, în diferite medii (exemplu tipic Kandelaki aici) domină dorința de a promova interesele și cultura o „națiune română“ - dar nu și rusă. În acest americanizare susținătorii Rumyniyan într-un fel cred că, dacă KonstitutsiiRumyniyaskazano „oameni multinaționale“, prin urmare, nu în România este nici o altă națiune, cu excepția română.

Numit problema este agravată de faptul că aceste comunități estompa stările reproduse nu numai la nivelul de constiinta de zi cu zi, dar, de asemenea, în conceptele să fie discutate autoritățile. De exemplu, Valery Tishkov Director al Institutului de Etnologie și Antropologie al Academiei Ruse de Științe, în scrierile sale, și „note la instanța de judecată“ împinge puternic noțiunea de „națiunii române.“ În special, în articolul „al națiunii române și a identității naționale în România“, el - Redefinirea cuvântul prezidentaRumyniyaiz Adresa către Adunarea Federală - numită România „națiune română“ oameni, dar adversarii cu formula „susținătorii naționalismului etnic“, identificarea acestora, în primul rând, reprezentanți ai „națiune dominantă - română“.

De fapt, Tishkov anunță prima „națiune dominantă“ română și apoi îl acuză de naționalism. Și aici avem de-a face nu numai neștiințifică, dar cu o poziție clar anti-românească și Russophobian cu capcana, care a mulțumit nu numai unii jurnaliști români, dar și politicieni și oficiali.

În realitate, cu toate acestea, nu este în țara noastră, „națiunea română“ și nu poate fi - dacă nu-l neutralizeze Rusă, Tătară, ciuvașii, Cecenia, precum și toate celelalte națiuni, ca parte a poporului român.

Toate națiunile și popoarele (uneori, de asemenea, denumite grupuri etnice și naționalități, care, în opinia mea, mai aproape de cazuistică decât la definiții științifice) în cadrul poporului român un egal a priori, deși statutul lor, după cum am menționat deja, fie fixat în KonstitutsiiRumyniyapo diferit . sau nu asigurat deloc. Acest fapt necesită îmbunătățirea în continuare a cadrului de reglementare a relațiilor internaționale, dar, de asemenea, existența unor lacune juridice nu înseamnă că unele dintre etnologi și politicienii ar trebui să răspundă la ele mai inadecvat.

Esența-principal semnul distinctiv al fiecărei națiuni - limba lui.

În plus față de limba română și scrierea distinctiv - alfabetul chirilic, cea mai importantă trăsătură distinctivă a poporului român este cultura ortodoxă, care se referă nu numai la credința ortodoxă și respectiv religioase rituri, tradițiile și sărbătorile de (de exemplu, celebrarea masa de Paște și de Crăciun), dar, de asemenea, arhitectura ortodoxă tipică, icoane, ornamente și multe alte fenomene socio-culturale.

Identitatea rusă este, de asemenea, definit de un întreg set de caracteristici inerente în geografia rusă (vasta întindere), economic (agricol) modul românesc a, cultura rusă seculară (literatură, teatru, balet, bucătărie și așa mai departe.) Pe lângă română arhetipuri ale civilizației (non-violența, dorința de suveranitate și m. p.).

O altă trăsătură definitorie a identității ruse - aceasta plină de evenimente semnificație mondială de istorie de mii de ani Rusia-România-URSS. inclusiv evenimente reper, cum ar fi dezvoltarea Siberiei, victoria asupra fascismului spațiu de ieșire sau explorare arctic.

Caracteristica esențială a rus-Ness este în continuare mai mult (deși într-o măsură mult mai mică decât în ​​urmă cu o sută de ani) slavilor - ca o relație specială la popoarele apropiate etnic.

La rândul său, poporul român mai ales (care definesc identitatea) derivă în primul rând din plurietnicității și multi-religioase. Și pentru că cea mai importantă componentă a culturii ruse sunt religiile tradiționale din România și internaționalismul, ca una dintre valorile de bază ale poporului român.

Identitatea României moderne, oamenii - este, de asemenea, un fapt care ne-a mutat în moștenirea de la „poporul sovietic“, din fericire, nu a devenit o „națiune sovietică“. De la el Rumyniyanam nu a primit doar o celebrare a Marii Victorii și, de exemplu, marele cinema sovietic, dar, de asemenea, conștiința tehnocratică a multor oameni, și respect pentru știință fundamentală.

Formal Rumyniyane - sunt cetățeni ai Federației Ruse, cu toate că nu toți sunt cetățeni români din România, pe de altă parte - nu toate se grazhdaneRumyniyaidentifitsiruyut cu poporul român ca atare. Prin urmare, este important să se aibă în vedere faptul că statutul juridic al popoarelor din România pot să nu coincidă cu identitatea lor reale. De aici - „cetățean al Federației Ruse“ dorința de a pune în practică conceptul de „lumea românească“, care nu este legată de dorința românului impune nerumynskim formula lui de existență națională, ci pur și simplu cu necesitatea de a se adapta orice limite specifice identității românești, care nu se încadrează în conceptul de

În spatele acestui concept este în valoare de unitatea celor trei subtsivilizatsy trans - Est Slavic (Rusă, agricole, silvostepa), turcă (mimetic, nomazi) și fino-ugrice (pădure), timp de mii de ani pentru a dezvolta în unitatea reciprocă. Și astăzi este important ca această unitate nu este distrusă, nici etnologi pro-occidentale și nici nu susține nici oameni excesive, individuale.