Conceptul de drept și criteriile de tipologie - studopediya

Tipologia orice sisteme obiect este o modalitate de grupare în scopul cunoașterii comparative a conținutului de testare.

Tipologia legii - aceasta este cea mai generală clasificare de drept, pentru cunoașterea comparativă a detenției sale ca sistem de dezvoltare.

În manualele sovietice tipologia drepturilor se realizează împreună cu statul, pe baza teoriei marxiste a clasei formațiuni socio-economice. Sub tip istoric de stat și dreptul de a înțelege pas logic în dezvoltarea sistemelor de stat juridice care există în cadrul aceluiași sistem socio-economic caracterizat prin unitatea bazei economice, esența de clasă și formele exterioare ale [198]. sclav diferea, feudale, burgheze și tipuri socialiste de stat și de drept. Primele trei sunt bazate pe diferite forme de proprietate privată, au fost numite exploatatoare și socialistă, bazată pe proprietatea publică, - antiekspluatatorskim, cel mai înalt tip. Cu toate acestea, acest tip este considerată temporară, necesară numai pentru o perioadă de tranziție de la capitalism la comunism, în cazul în care statul cu dreptul de a muri afară și să fie înlocuit cu auto-guvernare publică, bazată pe principii morale, mai degrabă decât juridice.

Abordarea formatoar la tipologia dreptului de a rămâne și în unele manuale moderne [199]. O parte semnificativă a noii generații de manuale privind teoria statului și de drept se îndepărtează de drepturile istorice ale tipologiei.

Dificultatea este cauzată de o varietate de tipologie istorică a circumstanțelor, și mai presus de toate de înțelegerea legii, esența și conținutul său, relația sa cu legea, natura multi-nivel al sistemului juridic, multe fețe ale sistemelor juridice naționale, specificul formării lor și de gradul de dezvoltare, criterii de clasificare și de alte circumstanțe.

Aceeași S. S. Alekseev distinge între două tipuri de reglementări legale, izolarea „înseamnă cele două sisteme juridice“: obschedozvolitelnuyu (totul este permis, cu excepția interzis) și permisive ( „Numai acest lucru,“ interzis tuturor, dar sunt permise) [201].

În tipologia drepturilor trebuie să se bazeze pe faptul că acesta determină criteriul cel mai comun este consolidarea legislativă a justiției condiționate istoric - esențială pentru asigurarea dezvoltării progresive a societății prin crearea unor condiții adecvate pentru viața și activitatea umană eficientă ca persoană juridică.

tip istoric de drept - se exprimă în legislația istoric justiție condiționată este determinat în cele din urmă prin mijloace adecvate de producție, cel mai caracteristic este reflectată în poziția juridică a persoanei în societate.

Omul - principala forță de producție și de producție - domeniul principal al omenirii, determină în mod direct dezvoltarea progresivă. Acel om este măsura tuturor lucrurilor, așa cum a susținut pe bună dreptate vechi filozof grec Protagoras.

§ 2. primitive (doyuridicheskoe) dreapta
și relația sa cu dreptul legal

Doyuridicheskoe drept (Primitive) - este, în primul rând, drepturile monopravo încă neotgranichivayuschee atribuțiilor sale; în al doilea rând, subiectele sale sunt toate rudele, fără deosebire de capacitatea lor juridică; În al treilea rând, ea există doar în minte ca un obicei obligatoriu pentru toți, fără excepție; În al patrulea rând, acest obicei ca ceva îndumnezeită sverhdannoe, incontestabil, care a apărut de la sine; În al cincilea rând, acesta oferă o opinie publică rigidă, oferind măsuri corespunzătoare până la expulzarea din privării de viață a celui care a încălcat o practică obligatorie.

Natura juridică a practicilor este că acestea sunt percepute de către membri ai tribului, în terminologia modernă, ca și justiția supremă ca normative, asigurați-vă că pentru a observa toate în numele vieții și să asigure siguranța fiecărui și toate rudele împreună, garantate de toate abilitățile spirituale și fizice clan sau trib.

Elementele structurale ale sistemului primitiv de drept sunt: ​​a) un subiectiv universal credință membrii tribului cu privire la comportamentul adecvat, în conformitate cu procedurile relevante; b) o amenințare potențială pentru eșecul acestora; c) comportamentul activ al membrilor genului în punerea în aplicare a acestora.

drept legal a apărut și dezvoltat împreună cu statul [204]. Însuși titlul juridic (juridicus LVL -. Judiciară, legală, echitabilă) pune accentul mai ales consolidarea dreptului la apărare a adevărului de către instanța de judecată, statul - cea mai puternică forță, creată de către utilizatori pentru rezolvarea cu succes a problemelor cele mai presante. mijloace legale, în același timp și crearea unei instanțe de adevăr, nu numai prin obiceiurile existente valorile obligatorii, ci și crearea de noi standarde. Împreună cu instanța în stabilirea reglementărilor necesare pentru dezvoltarea societății sunt structuri de luare a legii implicate și alte. Un sistem de diverse surse de drept. Dreptul legal de a avea cu exactitate delimiteaza drepturile și responsabilitățile, definește gama de subiecte de drept, este acela de a scrie. În cazul în care dreptul de doyuridicheskom încorporat în ea justiție format în mod spontan de la sine, atunci validitatea drepturilor legale mediate de către stat, vine de la el și este, prin urmare, politic.

Legea-sistemul juridic al factorilor potriviți sunt:

· Activitățile altor structuri de luare de drept ale statului, în special organismele reprezentative;

· Activități practice juridice ale organelor administrative;

· Persoane legiferării directe;

· Normele morale și juridice ale Scripturilor;

· Activitățile legislative ale organizațiilor non-guvernamentale autorizate;

· Activități legislative autorizate grupuri internaționale.

Un factor dominant, care este un drept de activitate pravoustanovitelnaya dreptul statului și autorităților sale. Aparent, această situație predeterminată apariția în direcția pozitivistă jurisprudenței, care identifică dreptul cu legea, legislația, reglementările emise de statul.

Cu toate acestea, mințile cele mai remarcabile ale omenirii în întreaga istorie a civilizației nu a identificat dreptul cu legea, cu legea. Noțiunea de drept ca dreptatea divină mai întâi, și apoi a fost universal și a menținut încă de la începuturile sale până în prezent. Acest lucru se reflectă în percepția legii ca ordinea firească a dreptății divine, reflectată în ceea ce privește Ma'at - vechii egipteni, gura (Rita) - indienii, Tao - vechii chinezi, dike - grecii, și apoi -este-Spra-Tice toți susținătorii școlii naturale legii din cele mai vechi timpuri și până în prezent.

Famous șapte înțelepți greci (Thales, Pittacus, Periandru, Bias, Solon, Cleobulus, Chilo) a subliniat cu tărie importanța statului de legi drepte în societate. Un proeminent vechi filozof chinez Confucius, care a văzut diferența principiile morale care justifică necesitatea de a gestiona pe baza normelor și principiilor etice și juridice, inclusiv regulile rituale (dacă), omenirea (Jen), pasă de oameni (shu), respectul pentru părinți legile existente (xiao ), loialitatea față de conducătorul (zhong), datoria (e) și altele.

Faimosul Sofistul grec Gorgias este diferit de „legea scrisă“ de justiție nescrisă care le caracterizează ca o lege divină și universală. Un alt sofist - Antifonul - delimitează legile politicii și legile naturii (drept naturale).

Dreptul natural și dreptul pozitiv (legi, decizii guvernamentale polis) distinge între Socrate și să justifice caracterul rezonabil al unității de echitate și dreptate, nevoia de control prin legi bune, mai degrabă decât cele care există în politica de la democrație. După Aristotel derogare de legea legii ar însemna trecerea la despotismul, degenerării legii într-un mijloc de despotism, „nu poate fi o chestiune de legea stăpânirii nu numai în drept, ci și contrar legii:. Dorința de subjugare violentă, desigur, contrar ideii de drept“

Potrivit lui Cicero, dreptul natural a apărut „, înainte de orice lege a fost scris. „Și el trebuie să se potrivească corect. Un exemplu de legi care contravin legii, Cicero a subliniat legile treizeci de tirani, care au condus la Atena în 404-403. BC precum și legea romană în '82 î.Hr. Sulla care a acordat puteri nelimitate. Cicero a susținut că legile nedrepte, precum și alte decizii „dăunătoare oamenilor. Ei merită numele de drept mai mult decât deciziile luate de comun acord de tâlhari. " Din perspectiva antic avocat roman Pavel: „Faptul că, în ciuda principiilor percepute de drept, nu poate fi extinsă la consecințele.“ În aceeași ordine de idei, Julian: „Ceea ce se găsește în contradicție cu sensul de drept, nu putem urmări ca o regulă legală.“

Cel mai remarcabil gânditor F. Aquinas medievale juridice (pozitive-juridice) instituțiile umane (legea) a admis numai cele care nu contrazic legile naturii.

Ideologul timpurie burgheziei J. Boden a declarat: „Suveranul face legi, dar nu creează un drept; legea aduce dreptatea și legea. - ordinul " Prin Hugo Grotius legile naționale sunt obligate să respecte în sens strict, adică. E. Dreptul natural. Aceeași poziție a avut loc Gobbss T., J .. Locke, Montesquieu, și alți reprezentanți ai doctrinei estestvennopravovoj clasice. Deci, spun susținătorii unei moderne, restaurat școala naturală a legii. Unul dintre liderii Revoluției Franceze, Marat G. a susținut că legile nu ar trebui să fie doar o expresie a voinței generale, ci și „voința unui luminat și bazat pe regulile justiției eterne, deoarece un decret nedrept, chiar și aprobat de către întreaga națiune, nu legea.“ În acest sens, colegul lui M. Robespierre: „Orice lege care încalcă drepturile inalienabile ale omului, este nedrept și tiranic, și, în esență, nu este legea.“

În secolul XX. justifică diferența chiar de la dezvoltatorii statului drept a teoriei dreptului, teoria instituționalismului, și alte doctrine jurisprudențiale. În special, J. Renard subliniază, „punctul de plecare al cercetării mele a fost un protest împotriva iluzia îngust la minte acest drept este identic cu legea.“ temeinic justificate, spre deosebire de legea privind drepturile sesyants VS-Ner [205].

O delimitare clară a drepturilor și a legislației face posibilă găsirea legală într-un anumit tip istoric de drept.

Dezvoltarea istorică a legislației sugerează că justiția politică, în principiu, prezent în toate civilizațiile cu aceste sau alte abateri de la legea naturală, este cauzată în principal de diferite forme de guvernare, în special politice regimuri fluctuații. Dreptul lipsea atunci când regimurile tiranice, dar membrii săi au fost sub o monarhie limitată, o republică aristocratică, în special într-un regim democratic.

În conformitate cu criteriile politice ale existenței justiției legale în lege este libertatea subiectelor de drept, egalitatea părților în relațiile de proprietate, a proteja drepturile și obligațiile persoanelor juridice, asigurarea siguranței acestora, precum și a statului și a societății în ansamblu.

tipologie istorică a drepturilor legale este indisolubil legată de tipologia societății. Istoria civilizației este clasificată în mod diferit, văzând în etapele sale de dezvoltare. Distinge cele mai vechi timpuri, evul mediu, epoca modernă și contemporană. Există un motiv clar pentru grup-l într-un sclav, feudal, burghez și epoca modernă (post-industrială).