Cultură și tradiție
Cultură și tradiție. Tradiția acestui proces de transfer, de transfer, întreținerea și păstrarea idei, valori, principii, modele în scris și oral din generație în generație.
Ambiguitatea conceptului de tradiție acoperă toate domeniile de activitate umană și cultura vieții. Fără tradiții nu numai că nu o singură cultură în istoria omenirii, dar nu fără este imposibil să ne imaginăm chiar existența oricărei societăți umane.
Tradiția este că fundația spirituală, fără de care, fără îndoială, nu ar exista și nu a supraviețuit societății, cultura și civilizația. Tradiția se manifestă în cursul istoric al kommunikatirovaniya creative gânduri, valori, lucrări și bunuri. În tradiția scurt - un set de valori, idei, norme, obiceiuri, conținute în memoria istorică și identitatea culturală a individului, de grup, oameni și societate. Ca parte a sociologiei și filosofia problemei este considerat în mod tradițional unul dintre cheie.
În tradiția teoriei sociologice se referă la cele mai vechi aspecte. Așa cum arată istoria generală a sociologie și filozofie, aceste două domenii ale creativității umane trăiesc în tradiția umanistă uproschnnoy de la început la Platon și de la Platon la Hegel. Aristotel, spre deosebire de Platon, a subliniat necesitatea și posibilitatea de o revenire la tradiție. Dar Aristotel, de fapt, a fost mai aderentă a trecut decât de viitor, de la care a aștepta în filozofia lui nu este deosebit de mult.
Conceptul totalizarea trebuie să fie înțeleasă ca dezvoltarea istorică a culturilor, ceea ce implică în producție, substituții și completări, și dispariția compusului, critice valorile umane ale reîntinerire uneia sau mai multor culturi în cultura națională. O astfel de definiție a tradițiilor contrare înțelegerii tradiționale a culturii, care este de a trimite afară la din generație în generație. Desigur, tradiția nu poate fi manifestată în continuitatea culturilor, în cazul în care acest concept nu poate fi interpretată ca un proces de culturi de totalizare istorice în care se manifestă practic ambiguitatea și tradiția.
Fără caracteristici cum ar fi cultura totalizarea, ceea ce implică o valorizare critică la recepție este, valorile nu pot fi înțelese, precum și modul de redactare a multor definiții acceptabile ale tradiției în care podchrkivaetsya că tradiția este procesul de continuitate între generații a conținutului cultural, care este o condiție directă pentru realizarea culturii contemporane ca un sistem independent.
Tradiția are semnificația sa actuală culturală, istorică, estetică, politică doar atunci când se referă la un proces de valorizare activ, critică a valorilor culturale ale totalizarea istorice ale unei anumite culturi. În cazul în care tradiția este definită doar ca comunicarea de integrare unică, aceasta poate însemna, în același timp, că aceasta este pur și simplu definit ca o simpla continuitate de acceptare și de transfer al valorilor culturale create și moștenite anterior.
Aceasta este tradiția unui model în care o conștiință culturală deopotrivă modernă și rămâne pasivă, și necreatoare, devenind, în cele mai multe cazuri, un tradiționalism conservator sclav.
O astfel de înțelegere statică a tradiției înseamnă de multe ori e de conserve. Aceasta este starea de spirit a culturii, care poate fi recunoscut de dominația valorilor seculare exclusiv naționale, lingvistice, religioase și mitologice, care substituiruet concept modern de naționalism și șovinism.
Potrivit lui Marx se datorează faptului că revoluția nu se poate trage poezia ei din trecut, ci doar din viitor. Această înțelegere a rolului tradiției în măsurători moderne, care este identificat cu conceptul de tradiționalism, de multe ori vedt iraționalismului, care se manifestă în tot felul de fenomene.
Punctul de vedere că orice progres este întotdeauna singurul risc este extremă și inacceptabilă. O astfel de înțelegere a tradițiilor este noțiunea fatalist, care este prezent în patrimoniul cultural ca valoare. În același timp, aceasta înseamnă abandonarea orice eforturi de a schimba realitatea culturală și socială existente. caracteristici pozitive tradiții se manifestă nu numai în păstrarea și menținerea valorilor culturale permanente și universale, dar, de asemenea, că există o tradiție în dezvoltarea culturii și este o parte integrantă a continuității fiecărei culturi naționale. într-o varietate de forme de cultură modernă se transmite transpus valorile culturale autentice și pentru a obține noi forme de norme și valori, care apar în conținutul folclor, religie, stilul de viață și fiecare grup specific de persoane.
În domeniul culturii materiale pauză cu tradiție este mult mai importantă decât în domeniul culturii spirituale. pentru producerea de tradiție materialul acționează ca o singură unitate trimite la metoda de producție existente, și, astfel, apariția unor noi date de oportunitate.
asimilare critică a tradiției, precum și o prezență dinamică în domeniul producției materiale mai evident decât în domeniul vieții spirituale. Vamale, religie, convingeri, ideologia și fructele rămase ale dezvoltării spirituale este cea mai justificată folosește atributul tradițional, deci este clar că acestea sunt mai rezistente la schimbare și să ia în cultura modernă este mult mai proeminent loc decât ar fi fost de așteptat.
În producția de material manifestat direct înlocuind tradiția cu progresul și același progres este mult mai lent și mai puțin vizibile în domeniul vieții spirituale, dobândind adesea o semnificație simbolică, metaforică și mitologice. Prin urmare, se înțelege că în întrepătrunderea producției materiale și interacțiunea dintre tradiție și progres exprimat înaintea producției spirit.
Aserțiune care este conținută în orice tradiție progres trebuie să fie înțeleasă ca un progres culturi de progres totalizarea și tradiția sunt interdependente și constau dialectică, în contrast cu negația creatoare. În procesul de formare a culturii umane în toate vârstele tradiției sale de dezvoltare și progres se manifestă în unitatea istorică, care trebuie să fie înțeleasă ca esență generică și umanistă a tuturor culturilor umane. 7.
Toate subiectele acestei secțiuni:
Care este imaginea vizibilă a culturii
Care este imaginea vizibila a culturii. Cultura este un set tot felul de activități de reformă ale omului și ale societății, precum și rezultatele acestei activități. , Care a scris despre parafrazând Hegel
Descoperirea și reținerea culturii
Descoperirea și înțelegerea culturii. José Ortega y Gasset a definit cultura ca pe ceva care să aspiri. vise ale oamenilor despre adăpost spiritual. Ei o expresie a lumii interioare a omului poate fi găsit în mod direct
Unitatea și diversitatea culturii
Unitatea și diversitatea culturii. Avem zeci de ani de înrădăcinare persistent noțiunea de cultură ca un anumit drept, fenomenul plus de diversitate și de contradicții au existat și păzite
Comunicarea ca fenomen cultural al activității umane
Comunicarea ca fenomen cultural al activității umane. Nevoile societății moderne și a sferelor sale spirituale și materiale de comunicare fac problemă extrem de urgentă. Comunicarea este
Cultura de piatră comunicării umane nou Filozofala
Cultura comunicării umane piatră un nou filosof. Cultura este o entitate triunică, și se manifestă în TPX sfere necesare vieții în formă de cultură internă, spontană concentrat
Știința în contextul culturii contemporane
Știința în contextul culturii contemporane. În cultura modernă otchtlivo scientismului dilemă a dovedit - antiscientism, care este direct legată de problema relației dintre știință și artele
tragedie Cultura tragediilor
tragedie Cultura de tragedii. Sensul culturii în viața fiecărei persoane, și mai ales fatală în viața omului modern, poate nu punctul meu de vedere, pentru a înțelege cele două definiții. prima definiție