Cum de a trata boala, bibliotecă, fapte și argumente

Nu este nici un secret faptul că, în această viață avem trupuri muritoare, supuse bolii și îmbătrânirii. Și moartea în sine, în cele mai multe cazuri, provine dintr-o anumită boală. Cu varsta, o persoana incepe sa doara mai mult. Se întâmplă, boala, astfel încât stick-ul sa transformat într-o amenințare reală pentru viață. Astfel de boli sunt numite incurabile sau mortale. Cum creștinii se referă la el? Se pare diferit.

Nu este nici un secret faptul că, în această viață avem trupuri muritoare, supuse bolii și îmbătrânirii. Și moartea în sine, în cele mai multe cazuri, provine dintr-o anumită boală. Cu varsta, o persoana incepe sa doara mai mult. Se întâmplă, boala, astfel încât stick-ul sa transformat într-o amenințare reală pentru viață. Astfel de boli sunt numite incurabile sau mortale. Cum creștinii se referă la el? Se pare diferit.

În primul rând, observăm că în cazul în care boala este o pedeapsă pentru un anumit, comis în mod deliberat un păcat, atunci vindecarea nu se va întâmpla înainte oamenilor să se pocăiască și să mărturisească păcatele lui Dumnezeu. Mulți ignora acest lucru și sper doar pentru medici. De obicei, este specific pentru necredincioși. În cazul în care această poziție este deținută de un creștin, este un indicator al lipsei de credință.

Pericolul unei astfel de poziție este ilustrată prin exemplul lui Asa, regele. „Și picioarele Asa pe treizeci și nouălea an al domniei sale, și boala sa a crescut la părțile superioare ale corpului, dar în boala lui nu a căutat pe Domnul, și doctorii. Asa a adormit cu părinții săi, și a murit în patruzeci și primul an al domniei sale. „după cum puteți vedea, nu a căutat pe Domnul, și medicii, regele a murit în floarea vieții.

A doua poziție este comună în cazul unei boli, - așteptând vindecarea de la Dumnezeu în legătură cu adoptarea de îngrijire a sănătății. Este poziția comună împărtășită de majoritatea creștinilor. Ezechia, fiind bolnav în fază terminală, cu lacrimi ce se roaga lui Dumnezeu pentru a prelungi viața. Și Domnul l-au auzit, l-au trimis profetul Isaia, care indică ce să facă. Așa cum a fost utilizat rezervor smochine droguri, atașat la fierbere, și apoi urmată de întărire.

Sfinților Apostoli, în toată încrederea lor în Dumnezeu, și nu au respins medicina. De exemplu, apostolul Pavel în călătoriile sale însoțite de „doctorul prea iubit“ Luca. Isus spune că un medic nu trebuie să aibă practica medicală sănătoase și bolnave, astfel recunoscute util. Mat Tereza a scris o carte „Sfaturi practice“, care, împreună cu sfaturi capitol întreg spiritual este dedicat un mijloc simplu și eficient de vindecare, cum ar fi comprese reci, calde, sticle cu apă caldă, muștar, clisme, bănci.

Am fost uimit când am aflat că Mat Tereza și călugărițele ei, a luat pe străzile din Calcuta 54.000 oameni care mor, a adus înapoi la viață pentru mai mult de jumătate. Și le-a luat la casele lor pentru omorârea oamenilor, de la care fără speranță spital oraș abandonat. Surorile oferă pat curat pe moarte, produse alimentare, pace, rugați-vă pentru cei bolnavi, și a vorbit cuvintele simple pe care Dumnezeu îi iubește. Desigur, utilizate și, dispozitive medicale, cea mai mare parte ieftine disponibile și droguri. Experiența lor arată mai bine decât cuvintele, cât de eficient este un tratament care combină credința creștină și asistență medicală.

Pe locul al treilea - de așteptare pentru vindecarea de la Dumnezeu singur. În acest caz, ajutorul medical este fundamental negat. de viață și de sănătate believer complet dat în mâna lui Dumnezeu: dacă Dumnezeu vrea, se va vindeca. La această poziție, după cum se știe, au fost de secole vechi-credincioșii. În timpul nostru, mulți creștini de diferite confesiuni selectați pentru ei înșiși în acest fel, încercând să cât mai puțin posibil pentru a avea acces la medicina oficială, de multe ori costisitoare, formală, și, uneori incompetent, aducând nici un beneficiu și rău pentru sănătate.

De exemplu, Alexander Men nu le place să merg la medici, preferând să poarte boala pe picioare. El nu a vrut să părăsească lucrarea pe ogorul lui Dumnezeu, încrezându-se complet pe Dumnezeu în materie de sănătate. In camera de spital ar putea provoca doar un atac acut.

Următoarele două elemente pot fi considerate ca fiind cazuri speciale de cel precedent, dar este mai bine să le ia în considerare separat. A patra poziție - de așteptare pentru un miracol și adoptarea de vindecare credință. Pentru vindecarea creștină prin credință este continuarea lucrarea pământească a lui Isus Hristos. „Isus străbătea toată Galileea, învățând în sinagogile lor și propovăduind Evanghelia împărăției și vindecând orice fel de boală și orice boală printre oameni.“ vindecări miraculoase au continuat în biserica primară. Rugăciunea de vindecare prin credință practicată cu succes Ioann Kronshtadtsky.

În timpul nostru, vindecarea credința reprezintă o parte esențială a învățăturii și practicile bisericilor carismatice. Mii de vindecări să se închine Ketrin Kulman în 60-70-e ale secolului XX au fost confirmate de inregistrari medicale. Aceste vindecări au avut loc chiar și în cursul predicii, fără punerea mâinilor, ceea ce a făcut minuni și mai impresionante. Cred că există multe biserici evanghelice (nu numai carismatic), în cazul în care în ziua de azi cred în miracolul vindecării, iar această credință poate fi evidențiată prin exemple specifice.

Mențiune specială ar trebui să fie o astfel de vindecare, care nu au fost rezultatul credinței pacientului sau a bisericii, și au fost în întregime la inițiativa lui Dumnezeu. Am citit recent despre un creștin care servește timp într-un lagăr din Kolyma în anii '30. Chinuit de muncă grea și de malnutriție constantă, el sa îmbolnăvit de o boală incurabilă într-o tabără. Munca nu mai putea, și el a fost transferat la produsele alimentare mai slabe. Momentul a venit când a fost slăbit într-o asemenea măsură, încât nu putea să se ridice în picioare, și în tăcere a început să spună la revedere de la familia sa și ia cerut lui Dumnezeu să-l ia.

Nimeni din cazarmă nu a observat persoana pe timp de noapte, îmbrăcați în civil, care a trecut neobservată de protecție și sa oprit la patul de moarte. Referindu-se la el, omul a zis: „Vasile, nu vei muri, voi vindeca mâine merge la locul de muncă și va vedea în curând copiii.“. Văzând suferința muribunzilor, un străin misterios a adăugat: „Crede-mă, în Ghetsimani și pe crucea de pe Golgota nu am fost mai ușor.“ După aceste cuvinte, el a dispărut. Același lucru, căruia i aceste cuvinte au fost adresate de nepretuit, a adormit la o dată, și în dimineața, vindecarea, sa dus la locul de muncă.

Există și alte exemple de vindecare credință. Un bărbat în vârstă a fost grav bolnav de cancer. Medicii au spus că ei sunt lipsiți de putere să-l ajute. Apoi, pacientul a venit la biserică să mărturisească, în mod public cere iertare de la toată lumea ceva o dată jignit, și toți spun la revedere. pocăința și convertirea la enoriașii au fost atât de sinceră și atingerea că mulți s-au plâns în acest moment. Așa cum toți au fost uimiți când în curând omul a reapărut în comunitate copioasă și sănătoasă. El a fost de gând la Dumnezeu, și Dumnezeu a vindecat persoana terminala bolnav să-l audă.

Aceste exemple arată în mod clar că, indiferent de modul în care am fost grav bolnav, indiferent cât de slabi credința noastră, ar trebui să ne pierdem niciodată speranța în Dumnezeu. Pentru a se vindeca, el nu a avut prea mult timp. El poate face acest lucru instantaneu și în mod neașteptat.

În cele din urmă, a cincea poziție se bazează pe faptul că orice boală - este bună, astfel încât nu este nevoie să aștepte pentru tratament și vindecare. Apostolul Pavel a fost împăcat cu „țepuș în carne“ lui, pentru că Domnul ia spus că va ține Pavel de la Dumnezeu și înălțării va face mai ușor să lucreze prin ea. boală gravă toată viața lui a fost însoțită de celebrul Elder Amvrosiya Optinskogo. Ea este, după el, îl protejează de la sine, îi ajută să se înțeleagă mai bine. El a scris: „Monahul este util să se îmbolnăvesc și nu trebuie să fie tratate în boală, și să ia doar un tratament medical.“.

Această poziție este iubit în special de asceți ortodocși. Feofan Zatvornik a scris: „Sunt boli de vindecare pe care Domnul consideră interdicția atunci când vede că boala este mai necesară pentru mântuire decât sănătatea.“ Serafim Sarovsky a învățat: „Cine poartă boala cu răbdare și mulțumire, care este imputată, în loc de un feat sau chiar mai mult.“

Cum poate fi că, dacă am devenit atașat la boala? Un total de nici un răspuns. Exemple de Biblie învață că trebuie să încercăm să înțelegem cauza bolii și să se simtă îndrumarea lui Dumnezeu în această chestiune. In timp ce noi nu, vom acționa în mod corespunzător.

Aș dori să subliniez faptul că sub îndrumarea lui Dumnezeu, poziția noastră în raport cu boala poate varia. Așa a fost cu apostolul Pavel. El a așteptat o vindecare miraculoasă de la Domnul și sa rugat de trei ori cu privire la aceasta. Dar am trecut de cunoștințe care este nevoie de aceasta boala, deoarece prin slăbiciunea lui va acționa în puterea lui Hristos. Astfel, în conformitate cu clasificarea dată sub îndrumarea Duhului Sfânt, Pavel a schimbat poziția a patra la a cincea. Dar, mai important, indiferent de poziția pe care am putea ocupa, trebuie să ne amintim că suntem sănătoși sau bolnavi - ar trebui să continue în credință și toate datorită lui Dumnezeu.

De multe ori credința ajută să fie vindecat de boala. Dacă Dumnezeu este pentru binele nostru și pentru gloria Lui a trimis boala, nu vom bâzâi sau să fie descurajați, dar să spunem ca apostolul Pavel: „Este de ajuns pentru mine, harul tău, Doamne!“ Și întotdeauna amintiți-vă că, indiferent cât de rău boala, ea nu a castigat primul termen, din moment ce „a înregistrat toate zilele,“ cerul pentru fiecare dintre noi atribuite.