Informații despre boli ortodoxe și rele 1

Informații despre boala ortodoxă și suferință

1. Î: Cum creștinii ortodocși trata boala?

Nici un om de pe pământ, lipsit de boli și necazuri. Strămoșii Sin a schimbat poziția, pe care Domnul le-a dat oamenilor. Și am pierdut Eden, omul a dobândit ... corupție și moarte. Dar harul lui Dumnezeu nu ne lasă păcătoși și nevrednici. Boală și durere - și noi, poveri și îndemnuri și o răsplată de la Dumnezeu. Ei, noi, transferându-le fără murmur, curățat de păcat, să crească spiritual și se pregătește o eternitate. Umilința și răbdare, încredere în Domnul și bunăvoința Lui - adică, adevăratul spirit creștin.

În cazul în care comportamentul este de așa natură încât întărește maladiv încărcat moral feat lui. În acest caz, persoana în fața suferințe și boli este o victorie a spiritului asupra cărnii, a binelui asupra răului. Mântuitorul nostru ne-a dat cel mai mare exemplu de răbdare, dragoste și blândețe, care poartă crucea suferinței și se roagă pentru crucifiers ei.

Boala - este auto-test, un timp de reflecție, un timp de pocăință. Să ne amintim că totul vine de la Dumnezeu: și boala, și de sănătate. Și tot ceea ce este de la Dumnezeu, pentru binele nostru. Prin urmare, să nu ne pierdem inima. Milostiv Domnul nu a trimis fiecare dintre noi în ispită mai mult decât măsura, deoarece, în cuvintele apostolului, Dumnezeu care este credincios, nu va îngădui să fiți ispitiți peste puterea ta, dar cu ispita va face, de asemenea, modul în care astfel încât să puteți muta (1 Cor. 10, 13). Vom păstra în inima mea și că mulți s-ar putea potrivi perfect skorbmi să intre în Împărăția lui Dumnezeu (Fapte. 14, 22).

În schimb, susurul de protest, furie la toată lumea și totul ruinarea lumea interioară, exacerba suferința, și cel mai important - diminuarea sau distruge fructul spiritual pentru care au fost trimise. Fructul acestei - mântuirea noastră. Înțeleagă și să realizeze acest lucru, uneori, interfera cu lipsa de credință, o atitudine neglijentă față de ei înșiși și pe alții altele asemenea.

Anii de ateism au lăsat amprenta. A crescut de aproape trei generații de oameni care nu cunoșteau pe Dumnezeu și Biserica Sa Sf. În practica de practica medicala, de multe ori mă întâlnesc situații în intensitate sau de doliu persoană nu înțelege semnificația spirituală a suferi (adică ortodocși botezați), foarte obosit de starea lor de sănătate, plin de tristețe și durere. Este chiar mai rău: disperarea, dorul, dorința de moarte ...

Există o altă problemă care nu poate lăsa pe nimeni indiferent medic credincios. Lipsa de spiritualitate care a predominat în ultimii ani șaptezeci și ciudat în comunitate, desigur, a lovit și medicină, cu toate consecințele care decurg din aceasta. Cum se poate să nu vă amintiți spital de pre-revoluționară. Icoane, lămpi Lit, o asistentă medicală, un preot - Mărturisesc primi comuniune, catedrala. A fost ... Mă bucur că acum prin harul lui Dumnezeu, această tradiție reînvie încet. În timp ce nu universale, ci sunt reconstruite și sfințite spital temple, în clinici molitve. În ochii oamenilor bolnavi sunt scântei de credință și speranță. Sufletele îndura, mângâiere și bucurie. Vreau să cred că Domnul ne va da timp și efort să se pocăiască și reforma.

Boala este uneori trimis să curețe păcatele, și, uneori, pentru a supune o ofertă.

Sf. Ioann Lestvichnik

Boală este îndemnul lui Dumnezeu pentru noi, și servește la prespeyaniyu dacă îi mulțumim lui Dumnezeu. Nu a fost Iov un prieten adevărat al lui Dumnezeu? Dar de ce nu le-a suferit, datorită și binecuvântarea lui Dumnezeu? Și răbdarea l-au dus în cele din urmă la glorie fără precedent. Fiți răbdători și tu ești un pic (boală), și iată că slava lui Dumnezeu (Ioan. 11, 40). Și ceea ce nu se poate de repede (în boala), nu durere. Dumnezeu nimeni nu are nevoie de forță de muncă în exces. În plus, ceea ce este poziția, dar pedeapsa a corpului, pentru a pacifica corpul sănătos și să-l la pasiunile slabe, în cuvintele apostolului: când vei nemoschestvuyu, atunci sunt eu sunt tare (2 Corinteni 12, 10.). Și aceasta boala este o pedeapsă, și încărcată în loc de post - și apreciat chiar mai mult. Cine o poartă cu răbdare, mulțumită lui Dumnezeu, că prin răbdare devine rodul mântuirii sale. Mai degrabă decât să slăbească rezistența organismului prin post, acesta este deja slăbit de boală. Cu toate acestea, datorită lui Dumnezeu că ești liber de la locul de muncă rapid. Dacă de zece ori pe zi veți mânca, nici nu întristați; nu va fi condamnat pentru, pentru ca să facă acest lucru nu este, în sine, o favoare.

(Pacient Cheer). Sărută suferințele Mântuitorului nostru, - ca și în cazul în care sunteți cu El demonizare suferit, rănile umilire, insultă prin scuipat, ocară coroana rușine stacojiu de spini, otset cu bilă, dureri de unghii vonzeniya, perforarea sulița, revărsarea apei și a sângelui - și împrumute Prin aceasta bolile tale bucurie. Domnul nu va lăsa munca în zadar. El te-a pus să sufere boli minore pentru tine nu era străin sfinților, atunci când le vezi în ceasul sus poartă roadele durerilor răbdare și celebra, dar a fost un complice al lui Isus, avem încredere înaintea Lui cu sfântă. Întristați nu același lucru; Dumnezeu nu te-a uitat, dar îi pasă de tine ca sincer fiul său, și nu ca un prelyubodeychische.

Ss. Varsonofy și John

Toate Dumnezeu - și bun și trist, dar un lucru este - în funcție de bun, celălalt - după isprăvnicia, iar al treilea - privind alocația lui. Potrivit bun, atunci când trăim virtuously; pentru că a plăcut lui Dumnezeu să trăiască decorat virtuously cu coroane de răbdare; după isprăvnicia, atunci când, care se încadrează în păcate, există vise :; indemnitatea lui, atunci când și sfătuiți-vă nu face apel. Din nou Homebuilding Dumnezeu ne pedepsește pe păcătoși, că noi nu suntem condamnați cu lumea, așa cum spune Apostolul: judecat de Domnul pedepsit, dar nu pentru a condamna lumea (1 Corinteni 11, 32.). In aceasta si mintea - pentru a aduce răul în oraș Domnul arici Nu face (Amos 3, 6), sunt după cum urmează: foamea, plăgi, boală, vătămare, abuz; Pentru toate acestea servește pentru a curăța de păcat. Se tolerează același Dumnezeu și se lasă complet pe cei care fie nu vor să trăiască fără păcat, sau disciplinați, de asemenea, nu pot fi schimbate, dar sunt în păcat. Apoi, Dumnezeu le-a dat peste în neiskusen minte, t. E. le permite ca libertatea tvoriti diferit (Rom. 1, 28).

Atunci când, de exemplu, pacientul se va soluționa în jos îndura complacently boala lui, și transferuri; inamic, știind că, în acest fel este bine stabilit în virtutea răbdării, astfel încât ea se ridica pentru a frustra favoarea. Pentru aceasta începe să aducă în minte multe fapte bune, pe care le-ar putea avea de a face dacă am fost într-o poziție diferită, și încearcă să-l convingă că, dacă el a fost la fel de sănătos la fel de bun ar lucra la Dumnezeu și cât de mult beneficiu ar fi adus la sine și altele: a mers la biserică, ar conduce conversația, să citească și să scrie pentru edificarea vecinilor noștri, și așa mai departe. n. Constatând că aceste idei sunt acceptate, inamicul de multe ori le conduce în minte, reproduce si vopsele, deține sentimentele este dorința și impulsul de a afacerilor imaginandu cum ar fi bine ar fi fost acele sau alte probleme, și zhalenie interesante, că legat de mâini și de febră.

Puțin câte puțin, cu repetiții frecvente de gânduri și mișcări în suflet, dorința devine nemulțumire și dosadovanie. Fost răbdare binevoitor atât de supărat, iar boala nu mai este ca un medicament al lui Dumnezeu, și un câmp pentru virtuțile răbdării, ci ca ceva ostil mântuirea, și dorința de a scăpa de ea este incontrolabil, încă în tipurile de produse prin intermediul camerei pentru fapte bune și plăcute lui Dumnezeu orice fel.

Dovedshy până în prezent, ukradaet dușman al minții și inimii sale dorința de a recupera scop bun, și lăsând o sănătate dorință, cum ar fi sănătatea, provoacă disconfort să se uite la boala, nu ca un obstacol în calea binelui, ci ca ceva ostil în sine. Din această nerăbdarea, nu blagopomyshleniyami vrachuemaya intră în vigoare și devine ropotlivost și privează pacientul a fost sprijinit pe răbdarea Placid. Și se bucură inamic pe care l-au supărat.

lățimea unui fir de păr în același mod supara inamicul celor săraci, care transportă cu răbdare situația lor de pictura, ce fapte bune ar decora, dacă am avut condiție.

Ești bolnav sau sărac, să fie pacient. Nimic, în afară răbdarea lui Dumnezeu, nu aveți nevoie. Suferința complace, vei fi în mod continuu a face bine. Atunci când nici uitat în sus la tine, Dumnezeu va vedea că faci bine, sau este în stare bună, în cazul în care blajin tolerată, în timp ce într-o persoană sănătoasă de a face bine du-te la intervale de timp. De ce este dispus să își schimbe poziția, nu doresc să facă schimb cu atât mai bine pentru mai rău?

Sf. Nikodim Svyatogorets

De la Dumnezeu plin de milă numai bun se întâmplă, și nu rău - și cele mai multe au avantajul de boala, si tu ropschesh, malodushestvuesh, leșin; fie pacient, mulțumesc; pentru dulciuri voluntare in tinerete - boala involuntar la o vârstă înaintată.

carne Suferința a încetat din păcat (1 Pet. 4, 1). Acesta este motivul pentru care suferința, crucea creștină necesară pentru: fără suferință, fără a demoralizat trupul nostru face un prost, furie, păcatul, mânia lui Dumnezeu, de sine și sufletul creează adversitate. Despre carne blestemată, mnogostrastnaya, din cauza căreia toate relele din omenire! Despre inima mnogostrastnoe, rău! Ceea ce vine dintr-o persoană care spurcă pe om. Căci dinăuntru, din inimă ies gândurile rele, preacurviile, curviile, uciderile, furtișagurile, lăcomiile, vicleșugurile, înșelăciunile, faptele de rușine, ochiul rău, hula, trufia, nebunia. Toate aceste lucruri rele ies dinăuntru și spurcă pe om (Marcu 7: 20-23.). Aceasta este în cazul în care sursa răului în om - în inimă!

Sf. Ioann Kronshtadtsky

Abba Pimen Veliky a spus, „este egal cu următoarele trei: tăcut atunci când cineva corect atunci când bolnav, și aduce mulțumiri lui Dumnezeu, atunci când cineva este într-o ascultare sinceră față de una din aceste trei fac.“.