îngerii căzuți

îngerii căzuți
Omul știa bine și rău, care au gustat din pomul cunoștinței binelui și răului - aceasta este esența căderii. Care este esența căderii îngerilor, ființe, în general, nu este început rău.






Mai întâi au luat corpul material și a intrat în contact cu oamenii. Aceasta izvstnaya poveste de Azazel și compania sa.
de ce supranaturală ființă, supramentale, o creație perfectă, mesager, exprimă voința Creatorului este de seductie ofensat și cade atât de scăzut, care constituie regatul său (și seduce amăgește o altă treime din ceilalți îngeri), organizează o revoltă și începe un război?
Este mult mai ușor. Ouse și Azael a căzut, dar căderea este chemat creștinii, atrași de imaginația lui agresiv. Povestea originala nu menționează ce căderea îngerilor. În jurul ei a fost greșit. Ouse și Azael, doi îngeri a întrebat pe Creator, de ce El da pământul un om? Omul este păcătos și totul numai prăzi, și noi, îngerii, vor fi în măsură să se pronunțe mai bine pe pământ - terenul trebuie să fie dat. Apoi Dumnezeu a zis - fără îndoială, aici e corpul și du-te la pământ, și voi vedea cum puteți face acest lucru. Ei bine, atunci ne amintim cu toții - Angels seduși de frumusețea fiicele oamenilor și a avut o minge.
Înțelepții spun: în cazul în care ar trebui să o păcătos care se pocăiește, îngerul nu a rezistat. Prin urmare, nu se grăbesc să scrie îngerii în ființe perfecte.
Perfect creatură - om.
În ceea ce privește „războiul îngerilor între ei“, așa cum este descris, de exemplu, în Apocalipsa, sau prost, cum ar fi „războiul Satanei împotriva lui Dumnezeu“, atunci suntem pentru aceste lucrări nu este răspunsul.

Și îngerii, copiii cerului, le-a văzut, și a poftit după ei, și a zis unul către altul: „Să ne ridicăm nevestele între fiii oamenilor, și să dea naștere copiilor ei înșiși“
Și Semyyaza, șeful ei, le-a spus: „Mi-e teamă că nu va dori să pună în aplicare acest lucru, și atunci eu singur va trebui să ispășească pentru acest mare păcat.“
Atunci L-au răspuns și a zis: „Noi toți poklyanomsya jurământ și îi obligă pe unul pe altul vraja nu lasă planul tău, dar să-l efectueze“.

Și Domnul a zis Rafuilu: „Legați Azazel de mâini și de picioare și l-au pus în întuneric [...] și pune piatra aspră și ascuțită, și se taie în întuneric, să rămână acolo pentru totdeauna, și să acopere fața lui că el nu se uita la Și ziua lumină! cea mare a judecății, el va fi aruncat în iad.“.

și toată țara dezmăț prin învățare afaceri Azazel: Atribuim să-l toate păcatele!
Dar veți fi de acord: un om păcătos, sună mai bine decât un înger păcătos.

Îngerii sunt diferite de oameni, care nu au nici un interes propriu. Prin urmare, nu există nici o voință liberă. Omul corectează egoismul și face voința sa liberă.

Fall, îngeri căzuți ... noi numim cădere Shevirat și Kelim.
Ce sa întâmplat cu îngerii de pe pământ, am putea fi numit toamna, dar nu și căderea îngerilor, deoarece, găsind carne, ele devin altceva. În ceea ce privește pedeapsa Azazelya, apoi, o dată pe teren, el (ei) să devină o sursă de încălcări ale, printre altele, puritatea relațiilor familiale. Prin urmare, nu Azazelya imediat ucis, dar a plecat înainte de ziua judecății, el a continuat să suporte impurității din lume, ci să-l transporta limitat, prin urmare, angoasa.

În cartea lui Enoh, există un alt pasaj interesant despre „păcătoșenia“ de îngeri și duhuri slujitoare. Acest pasaj vorbește despre foc, în care corpul afectat (Guf) de îngeri, care au rupt fluxul de binecuvântări - „retsitiruyut cântecului la momentul nepotrivit sau inadecvat“ Dar sufletele lor (Ruach și Neshama) întoarcere și să stea înaintea Domnului. Este ceva să se gândească.
Behemoth nu are parte de sus a căilor lui Dumnezeu, așa cum se spune: „El este - începutul creației Bozhih“ (Iyov, 40:19). Iată cum arată în original: הוא ראשית דרכי-אל.
Behemoth - este doar un plural Begema - suflete de animale.
Pentru a rezuma tema toamna.
Fall in limbajul Cabalei se numește shvirt și Kelim -
strivire, navele de divizare. navele mixte și navele care primesc recul. Perturbat comunicare directă cu lumea spirituală.
Căderea lui Adam - coborârea sufletului comun al Atzilut lumii noastre. sufletul lui Adam sa rupt în 600.000 de bucăți. Aceste părți îmbracă corpul uman un număr de ori, care sunt necesare pentru fiecare suflet de corecție personală completă.
După corectarea toate piesele vor fuziona într-un suflet comun - ADAM.
Care au fost Qliphoth înainte de cădere?
Și dacă au fost înainte? Scrie că este rămășițele lumii tohu, dar, pe de altă parte, acestea sunt viabile prin hrănirea netsutsot. Cum au trăit înainte de Shevirat?
Dacă vom defini o scădere ca Shevirat Akela, Klipot a apărut numai pentru că shviry. Dar informațiile aspectul lor ar fi fost.
Așa că am scris despre asta într-un alt loc. Am avut o imagine în capul meu, care au participat la acest proces, unele ramasite ale navelor, care a servit ca un fel de „ciment“ pentru „nămol“ din lumea Tohu și din acest „material de construcție“ transformat Klipot. Un netsutsot pe care le-au recuperat - această parte a lumii care nu a avut timp după revenirea la Shevirat Sursa.
După cădere, Dumnezeu a spus lui Adam: „În sudoarea feței tale să-ți mănânci pâinea.“
Înainte de cădere, viața omului nu a fost dependentă de pâine.

Care a fost puterea lui Adam înainte de cădere?
Poate mâncarea era duhovnicească? La urma urmei, se crede că înainte de căderea lui Adam a dat fără trup. Și apoi, Creatorul le-a dat o „haine de piele“ și a constatat că sunt carne și, prin urmare, digestie normala.
Este deja așa cum ne place să înțelegem Tora. Dacă literalmente, se spune: „Și Dumnezeu a spus: Iată, v-am dat orice iarbă care face sămînță, care este suprafața întregului pământ și orice pom pe care fructul din sămînță pentru tine va fi pentru produse alimentare“ (Geneza 1:29). Aici putem vedea că omul în Grădina sunt în produsele alimentare: iarba, seminte ea, fructe și fructe cu coajă. Legume, din păcate, nu este dat, pentru că, în scopul de a mânca o legumă, Adam trebuia să „ucidă“, la fel ca în grădina orice crimă, chiar și la acest nivel nu a putut fi. Și nici carne, desigur.
După expulzarea din Gradina, se poate presupune că a devenit posibil să „omoare“ plantele, după cum reiese din versetul Geneza 3:19 „În sudoarea feței tale vei mânca pâinea, până când întoarcerea la pământ, pentru că ați fost luat de la ea. Căci țărână ești și la praf întoarce“. Deși, eu sunt înclinat să-l înțeleagă mai mult ca „în sudoarea feței tale“ și nu ca „pâine“, după cum pământul a fost blestemat (Geneza 3:17).






Apoi, omul a mâncat bine de 1655 de ani după ce sa întâmplat potopul și am ajuns la starea actuală - mănânce carne și așa mai departe.

Acum trebuie să transpună aceste versete la un alt nivel de percepție. Este evident că nivelul spiritual al lui Adam a fost în jos, iar el a fost în imposibilitatea de a primi Lumina de la Creator, și este forțat să decupleze alimentare și extrage lumina din ea decât facem până acum. Așa că am venit cu digestia lui, metabolismul și așa mai departe.
Din nou, acest lucru ca oricine. Cine este capabil să înțeleagă doar literalmente - să ne imaginăm de mestecat Adam. O astfel de persoană este puțin probabil să condamne înțelepților.

În ceea ce privește verset din Geneza 3:19, asta e ceea ce se întâmplă. Cuvinte cheie versetul - אפיך (tradus în mod convențional ca „fata ta»), ממנה (de la ea (pământ)), לכחת (luate de tine), אתה (te). Centrul de greutate al versului aproape cade pe cuvântul ממנה, dar încă între cuvinte כי (pentru) și ממנה. Acest lucru este exact ceea ce sa întâmplat cu omul după expulzarea. Vreau să spun despre ce aceste cuvinte Adam (în mod specific, ce putem spune despre faptul că „lut“) - timp, și ceea ce este „hrana“ are nevoie de Adam - două. Cred că situația „înainte de căderea“ ar trebui să meargă de aici.
Capacitatea de a schimba modul lor de viață inerentă omului inițial?

Sau a trebuit să facă modificări din cauza curiozitate și ignoranța lui Adam și Eva, în cursul dezvoltării de evenimente? Noi le numim păcat - un păcat de exces de cunoștințe.

Întrebare: Este Pocăința a fost pus în fața lumii?
păcatul a fost pus, ceea ce înseamnă că remușcare. Nu putea fi nimic în afara planului.
Sincer, eu nu sunt un expert în Cabala. Familiarizat cu conceptele de bază doar la nivel superficial. Am fost interesat de întrebare: în biblic Apocrifa 2 a descris revolta din cer. Lucifer razvratirea si revolta Azazel, care ia învățat pe oameni la război, magie și așa mai departe.
Am înțeles că în sursele cabalistice găsite menționarea anumitor forțe, legate apocrifă Azazel chiar și după nume. „În această zi, în conformitate cu Zohar (3: 208a, 212a-b), vrajitoarele sunt trimise la“ Muntele întunericului „locuit de îngeri rebeli Aza și Azael, pentru a afla sub conducerea lor.“
problemele de proprietate sunt:
1. dacă există o informație cosmogonie cabalistice legate de Biblie, despre răzvrătirea lui Lucifer, sau ceva de genul asta?
2. Do dezvăluit undeva în testele Cabaliste, care sunt și de unde au venit Aza și Asel?
Pentru a începe este să anunțe o declarație importantă. În iudaism, și, în consecință, în Cabala, nu există nici o forță care ar putea fi opoziția față de Creator. Aceasta este - o axiomă, iar dualitatea lui Dumnezeu și diavolul nu există.

Azazel - demon al deșertului, care a condus țap ispășitor (Levitic XVI: 8). Unii cred că el a fost o capră Azazel, din moment ce nici una dintre care victima forțelor întunecate ale vorbirii nu a putut merge. Apropo, nu toți sunt uniți în opinia că Azazel - un nume de demon. În general, ritualul în sine este foarte greu de înțeles, ea Lager asociată cu Adoumin de ardere cu abur ritual și de a determina înțelegerea lui de ambele eludează motiv.

Malachim Ouse și Azael (de altfel, legătura dintre numele lor dă cuvântul Azazel), textele Midrashim, opus creării omului deosebit de activ. Apoi Gd le-a trimis la pământ, astfel încât acestea se vor răsuci acolo și să înțeleagă modul în care fratele tău greu. Asta arata expulzarea. De fapt, Malahov ar putea să nu se revolte împotriva Creatorului, ca un astfel de act nu poate pur și simplu să aibă loc la nivelul lor. Dar, leagăn chiar în fața înțelegerii sale a Atotputernic au putut, și asta sa întâmplat.

Deci, nu au fost observate revolte, dar au fost în scădere.
Ouse și Azael sunt menționate în Zohar, chiar și în acest context.

„Când erau în întuneric - sunt transformate în imaginea unui șarpe cu două capete, și pentru a muta (“ azlin „- adică, literal,“ du-te „), ca un șarpe, și zbura în interiorul abis și se spală în mare mare. Atunci când ajung la Cravate și lanț Azela le deranjează și să le trezească și ei (Ouse și Ațel) să sară în întunericul munților și cred că Sfântul, binecuvântat să fie El, vrea să le aducă în instanță. "

„Când erau în întuneric - sunt transformate în imaginea unui șarpe cu două capete.“ „... Când sunt transformate în imaginea unui șarpe cu două capete“? Atunci când ambele, așa cum este descris la punctul 154, îmbinare. Pentru că ei sunt „în întuneric“. Acești șerpi sunt întotdeauna prezente. Dar „în întuneric“, ei fuzionează împreună și transforma în imaginea omului. Șerpilor cu două capete - esența este imaginea unei persoane lipsite de posibilitatea de dezvoltare spirituală.
„Și se mișcă ca un șarpe, și zbura în interiorul abis și o mare spălare în mare.“ „Și a muta ca un șarpe,“ complet presat la sol, tot timpul, în sensul dorințelor pământești.
„Fly în abis.“ Adică, ei doresc scrisoarea Kuf.
„Scalde în mare mare.“ Această „mare“ - Hei mai mici. „Wash“ - sunt în ea. Spală - ceea ce înseamnă că organismul lor atinge apa, dar nu pătrunde.
„Atunci când lanțul se realizează Cravate și Azela, deranjează și le trezi.“ „Îngrijorările și le trezi.“ simțul minim de viață este expunerea constantă atât a îngerilor, incapacitatea de a implementa dezvoltarea spirituală atât de jos și de sus.
„Și ei sar în întunericul munților și cred că Sfântul, binecuvântat să fie El, vrea să le aducă în instanță.“
„Când se ating legături Azela și lanțuri.“ Ouse și Azela anexați scrisoarea Zain. Scrisoarea Zain - o scânteie care pătrunde prin introducerea și dorința în puncte în interiorul Malchut. Iar acești îngeri, forțe care impregnează creația, active în toate nivelurile Torei. În special, competențe de punere în aplicare ca lipsirea de dezvoltare spirituală, impactul asupra celor care au rămas în afara teshuva. Iar existența unor astfel de suflete la viață generează aceste forțe.
Aceasta descrie, în Partzuf Adam a format un negru radical. Însăși prezența acestor suflete în Partzuf conduce forțele care au menținut un negru radical. Și aceste două forțe. Doi îngeri. Pentru că o forță trebuie să blocheze posibilitatea de a clemei din stânga, linia din stânga. Iar a doua - pentru orice trecere elevație dinamică și de a crea absolut static, bloca linia dreapta.
Înger stingerea luminii. Un alt înger de sprijin de întuneric. Acesta Ouse și Azela. Și ei înșiși manifestări ale sufletului - și Afrira Kastemon. Este ca o muscă care bate în web. Deci zbura-l Afrira și Kastemon, și web, în ​​care este mai mult și mai confuz, și Azela Ouse.
„Și ei sar în întunericul munților.“ Aceasta este, cel mai mare congestie a întunericului. Ei prind locul în care cea mai mare gama de mișcare de șerpi și de acolo să adere la ele.
„Și cred că Sfântul, binecuvântat să fie El, vrea să le aducă în instanță.“ Cine „cred“? Nu Ouse și Azela. Ei nu se gândesc la orice instanță. Acesta este impactul lui este. O proprietate care determina Ouse și Azela este ei cred că vor face apel la instanța de judecată. Singurul lucru pe care îl interesează este de îngrijorare cu privire la soarta finală. Ca orice suflet: ce se va întâmpla cu mine mâine. Dar chiar și acest lucru nu se corelează cu Duhul Sfânt, și cu propria sa bunăstare. Și sufletul inferior, cu atât mai mult anxietate.
Am citit un duș și proprietățile forțelor de răspuns la acestea. Și astfel, în toate. Reacția inversă are loc și valoarea eforturilor spirituale cumulate ale celor drepți, și lipsa de efort spiritual, dar cu semn opus. Și se spune aici: Gd se bucură eforturile spirituale. Și aici este un impact negativ. Reacția lui se numește Ouse și Azela. Ea susține aproape întotdeauna acele suflete ale căror proprietăți sunt necesare, necesare pentru existența întreaga imagine a Partzuf, în suferință severă și le amplifică.

„Și aceste două înot desemnate în mare mare, flutter acolo și du-te pe timp de noapte la Naam, mama diavoli curvit pentru un prim teribil (în primul rând îngerii, care a spus,“ și a văzut copiii lui fiice Gd ale oamenilor, etc. " - Derech Emet), și cred că ei se apropie. Ea sare la șaizeci
mii parsaot (o măsură a distanței) și a făcut numeroase forme (ia multe înfățișări), în fața copiilor oamenilor, fiilor oamenilor curvit după el. "

„Aceste două scopuri - Afrira și Kastemon“.
„Și aceste două desemnate de înot în mare mare.“ Ei se hrănesc cu Naama, „mama dracilor." Din centrul Atotputernic, din punctul central al planului său. De unde părăsește Kuph picior.
„Și cred că să se apropie de ea. Ea sare la șaizeci de mii de jos parsaot“. La șaizeci de mii în jos - până la infinit șase nuanțe ale sufletului uman, pentru zece mii.
„Și a făcut numeroase forme pentru copiii oamenilor, fiilor oamenilor curvit după el.“ Iar pentru vitalitatea noastră de acolo au răspândit în întreaga Partzuf Adam. Așa că am avut partea de jos și de sus, am avut picioare si cap.
Suntem mereu de-a face cu un rezultat pozitiv. Și descrie cum să construiască un negru radical. Și a menținut. Și de ce a fost Cain. Cum atunci se poate distinge între imaginea? Și cum să creeze teren, și orice altceva în lume. Este nevoie de culoare neagră, în caz contrar nu va fi grafic. Totul va fi neclară. Nu vor exista contururi restricții.
Dar toate căzute mai târziu a revenit la locul, deși pentru curvie încălzi în iad, și Azazel (una sau două într-o singură)
El a fost condamnat la închisoare pentru una dintre stâncile din deșertul Iudeei. Se pare că undeva în vecinătatea Ierusalimului. Și țapul de Yom Kippur la el și călăuziți (Seir le Azazel).