Ken Elton Kizi

Kesey - figura scandaloasă celebru în literatura americană. El sa născut în La Junta, Colorado, a absolvit de la Universitatea din Oregon, a studiat la Universitatea Stanford, dar a renunțat, capul atras într-o întreprindere periculoasă, ca voluntar (și fără plată) a testului a luat parte la experimente cu LSD, a avut loc ca parte a programului stiintific explorarea posibile utilizări ale medicamentelor în practica psihiatrică. Programul a fost în curând închis de către guvern, dar Kesey a rămas încă șase luni într-un spital de psihiatrie ca o asistentă medicală și un paznic de noapte. Din această experiență și a ridicat romanul „deasupra unui cuib de cuci“, un luminos, sofisticat și tehnic perfectă, absolut original și incredibil de actualitate.

Acțiunea are loc într-o secție de psihiatrie a unui spital din Midwest, iar personajele din carte - spital de boli mentale a pacienților ". Se pare, totuși, că acestea nu sunt nebuni. Doar acești oameni din diferite motive, nu se poate adapta la viața în societate. Unul dintre ei (Billy Bibby) balbismul și dureros timid altul (Harding) suferă de inferioritate sentiment din cauza varia soția lui, etc. Toate acestea, „iepuri“ și nu se pot îngriji singuri, și lumea „creată pentru lupi“, după cum se explică la începător McMurphy „șef nebun“, Departamentul Harding. În azilul au fost voluntare. Mai mult decât atât, ei nu pretind la nebunie, dar, oameni ciudați, astfel încât acestea nu corespund unui mod sănătos de viață american care societatea este dispusă să scape de ele.

Dintre pacienții, există oameni bătrâni și tineri cu studii superioare (Harding) și fără nici un fel de educație (George spălător). Toți au dreptul la drepturi egale: acestea sunt bine hrăniți, plumb plimbări și păstrate curate. Mulți dintre ei sunt conștienți de faptul că lor „libera alegere“ - o iluzie de libertate pe care lor „auto-guvernare“ - o ficțiune care viața lor - simulacru de viață. Dar această taxă pentru confortul și liniștea. taxe exorbitante, așa cum se dovedește că un curs de acțiune, pentru că există zilnic și comite o crimă pe oră spirituală. Toate non-standard, dar oamenii reali, care au adunat la clinica sunt supuse presiunii monstruoasă, tratamentul psihologic constant, al cărui scop pretinsa adaptare la condițiile vieții sociale, dar în realitate - standardizarea și nivelarea a individului.

Salinger a aratat primele semne ale bolii. Kesey a pus diagnosticul final și a făcut o serie de reglementări. Aceste „instrucțiuni“ asociate cu RP imagine McMurphy, tip puternic și încăpățânata cu voce tare, părul roșu și un nas spart într-o luptă, un afemeiat și un bufon. La clinica a trimis pentru tratament obligatoriu. El este non-standard, dar într-un mod diferit decât departament alți pacienți. Acesta este caracterizat de emancipare completă, optimism fără limite și „credibilitate“. El practic nu vrea să se conformeze standardului și nu vrea să accepte faptul că umilit și bruscat pe alții, și el începe să lupte pentru persoana chiar în fața lui să fie un om, nu un robot.

Intriga romanului și de a face vicisitudinile luptei McMurphy ra musculițelor toate-puternic departament de asistenta șefă, întruchiparea sistemului. Rezultatul luptei este tragic: de a vedea care câștiga McMurphy nu reușește, este trimis la o lobotomie. Moartea fizică este văzută ca eroul eliberării sale de soarta mizerabilă exponatului-avertisment: acest lucru este ceea ce se va întâmpla cu cei care se vor aventura o revoltă!

Cu toate acestea, simplitatea relativă este roman înșelător. Acest text post-modern, și este literalmente umplut cu Evanghelia, transcendentalist, motive freudiene și asociații literare, care, cu puține excepții, nu vin niciodată la suprafață, dar da multidimensionalitatea carte. Deci, McMurphy, care știa despre soarta lui și să accepte moartea făină pentru alte persoane, este în mod clar asociat cu Fiul lui Dumnezeu, Isus Hristos (Evanghelia planul subtext vizibil într-o serie de scene ale romanului). Baza de fapte ale eroului se află principiul Emersonian de „credibilitate“, cel mai important în etica transcendente și doctrina „nesupunere civilă“ Toro.

Printre asociațiile literare - Shakespeare (tema nebunie imaginar, imaginea lui George lavoare), Poe (ideea de permeabilitate a frontierelor între normalitate și patologie), Melville, W. Anderson. Deci, lumea locuitorilor unei ospiciu - acesta este dus la situația extremă Anderson Winesburg. Heroes Kesey - o "personaje grotesti." Mai mult decât atât, ele sunt grotesc arata chiar: lider gigant doi metri Bromden mulți ani pretinzând a fi surd și mut, treizeci Billy Bibby în căutarea băiat urecheat, Harding, cu fața prea frumos și mâinile nervoase, pe care el ezită (asocierea directă cu Anderson Wing Bidlbomom din nuvela „Mâinile „) și modul său de“ înfășurat în propriile lor umeri subțiri. " Grotesque și toți ceilalți pacienți spital.

Deci, d-ră musculițe, cu asprimea completă, lipsa de umanitate și puteri nelimitate, este asociat cu foarte monstruoasă Moby Dick, întruchiparea impenetrabilele, dincolo de controlul forțelor individuale. Nu pentru nimic, subliniază în mod constant incredibil de solid de uniforme de amidon, se confruntă cu alb, ochi foarte luminoase, alb ei „fără profunzime.“ Acest alb nu este perceput ca fiind curat, ci ca lipsa de culoare, indiferență, răceala, deadness. Acest alb Moby Dick, la care se adaugă o altă dimensiune Kesey - sterilitate. La fel ca Moby Dick, d-ră musculițele întruchipează ceva transpersonală, deși mai concret - o ordine publică militant, ideea unei nivelare completă a personalității umane.

Pentru McMurphy, ea este punctul central al răului din lume - ca balena albă a căpitanului Ahab. Și o luptă disperată între ei este o reminiscență a lupta cu Ahab din Moby Dick, unul dintre ele trebuie să fie distruse. Cu toate acestea, uneori accentul sa mutat, și fanatice deja ascetică ra musculițe începe să semene cu Ahab, și McMurphy - alb balenă într-o altă valoare - spontaneitatea, naturalețea și la scară. Romanul este astfel o parte a ambivalența ideea binelui și răului.

Cartea lui K. Kesey în amestec bine a început în anii 1960, împreună cu numeroase alte mișcări ale acestui deceniu turbulent, mișcarea pentru „introducerea la rădăcini.“ Deci, critica de atunci a marcat un val de interes în toate, de la American „indian“, cauzată de dorința de a sprijini nativii americani în lupta pentru drepturile civile. În literatura de specialitate, această mișcare sa manifestat în atenție sporită „tema indiană“: antic mifopoeticheskogo creativitatea americanilor nativi și folclorul modern al rezervelor lor, în lumea lor interioară.

Diferite aspecte ale "tema indian" dezvoltat în proza ​​de Dzhona Barta și Thomas Berger ( "Little Big Man", 1964), Truman Capote ( "In Cold Blood", 1965) și are un număr de scriitori în poezia Roberta Penna Warren, Denizy Levertov și multe altele . În romanul Kesey K. „deasupra unui cuib de cuci“, această temă a apărut într-un unghi neobișnuit și acută, imaginea nativ american a fost deosebit de impresionant.

Kesey carte ca un fel de oglindă care nu se concentrează doar recunoscut și ascuțit problema amerindieni, dar, de asemenea, a aratat ca centrul tuturor problemelor presante ale Americii, care a intrat în a doua jumătate a secolului al XX. În „Cuibul de cuci“ problema în toată complexitatea sa de astăzi se afirmă, în sensul literal: povestea este, în numele unui indian corcitură „lider“ Bromdena, veteran-coajă șocat de-al doilea război mondial, un pacient vechi al departamentului de psihiatrie. Leader - protagonistul-narator și interpret al tuturor evenimentelor - este prezentat aici ca o personalitate strălucitoare și complexă.

Mifopoeticheskogo gândire nativi americani au recunoscut realitatea existenței dimensiunii suplimentare, spirituale, existența altor lumi, împreună cu lumea și materialul subiect. Limitele acesteia din urmă reprezintă permeabile de gândire, ceea ce face posibil să se deplaseze în „alte lumi“.

O astfel de călătorie, sunt, în esență amintiri Bromdena despre copilaria si adolescenta, pe care au experimentat ca realitate. Liderul le utilizează atunci când devine de nesuportat pentru a face rutina de spital. Surprinzător ilustrează cu acuratețe reprezentarea mythopoetics indian episod de „călătorie“ Bromdena în imagine, care atârnă în birou.

Bromdena vise - aceasta este, de asemenea, o realitate, este temutul „lumea cealaltă“, unde a fost vizitat de involuntar. Nu este un accident, coșmar agățat pe corpurile cârlige și disecat în bucăți Blastikom erou vis este noaptea când Blastik moare. Lumea spirituală (somnul, memoria, adevărata esență a oamenilor) pentru că este aceeași realitate ca și lumea reală, pentru că este un indian. Acesta este blocat în „bin lunatic“ și tratat, este pentru că el nu separă realitatea din „halucinații.“ Se pare că el a fost tratat pentru ceea ce el trata indian de mii de ani de cultură spirituală a poporului său din vechime, care doresc să se potrivească cu standardele civilizației americane moderne.

Desigur, armonia mentală Bromdena rupt, nu e de mirare că este „timid departe de propriile lor umbre“ și se simte „un pic.“ În mod surprinzător, cu toate acestea, nu este. În schimb, în ​​mod surprinzător, într-un iad spital steril, după 200 de sesiuni de șoc electric, el a păstrat viziune poetică indian a lumii, un suflet viu.

Crearea unei imagini vibrante, autentică și vie a Leader Bromdena, forțând cititorul să se obișnuiască cu lumea lui interioară complexă, Kesey astfel, așa cum au fost eliberați în sălbăticie indian, din robia tradiției literare și stereotipurile filistine - de a trăi, nu trăiește cartea.

Realismul. Modernismul. postmodernismul

lume umană după primul război mondial. modernism