Magic - Enciclopedia de magie și vrăjitorie

Ca urmare, o cunoștință suficient de detaliate cu literatura de specialitate existente, precum și cu câteva studii științifice ale fenomenelor vrăjitorie, magie, magie, și altele asemenea, am ajuns la câteva concluzii care sunt formulate sub forma următoarelor prevederi: .. * (Conform P. Assumption (nota autorului ).)

2. După ce a găsit dificultăți cu definiția exactă, am decis să ia stare brută. Am sunat toată magia evenimentului acțiunile și cunoștințele specifice, prin alte mijloace decât mijloacele uzuale:

Am împărțit magia obiectivului, adică. E. Având rezultate reale, și subiective, adică. E. Cu rezultate imaginare. Am sunat misticismul toate cazurile de sentimente intense și cunoștințe abstracte.

Deci, este o magie obiectiv intensificat de acțiune și cunoștințe specifice. „Efect sporit“ înseamnă, în acest caz, o oportunitate reală de a influența obiectele, evenimentele și oamenii fără ajutorul unor mijloace convenționale, acțiuni la o distanță, prin pereți, efectul timpului, adică. E. În trecut sau viitor. Mai mult, avem în vedere posibilitatea de a influența lumii „astral“, în cazul în care există unul, adică. E. Pe sufletele morților, pe „Elementalii“, necunoscute la noi forțele bune și rele. cunoștințe specifice include clarviziune în spațiu și timp, „telepatie“, mintea-lectură, transductoarele, abilitatea de a vedea „spirite“, „forme de gândire“, „aura“ și altele asemenea, în opyattaki dacă există.

magie Subiectiv este toate cazurile de acțiune imaginar și cunoaștere. Acestea includ halucinații induse artificial, visele luate ca realitate, citind gândurile luate pentru mesajele chito polunamerennoe crearea viziuni astrale, „Akashice“ și miracole similare.

prin natura sa este misticismul subiectivă, așa că nu am fost nominalizat ca un grup special de fenomene misticism obiectiv. Cu toate acestea, am constatat că este posibil să fie uneori numită „misticism subiectivă“ psevdomistiku sau stări mistice false nu sunt asociate cu simțurile îmbunătățite, dar se apropie de isterie și psevdomagii; cu alte cuvinte, viziuni religioase sau halucinații în forme concrete, adică. e. toate că „frumusețea“ este numit în literatura ortodoxă.

3. Existența magiei obiectiv nu poate fi considerată ca fiind stabilită. gândirea științifică lung a negat, recunoscând doar magie subiective ca un tip special de hipnoza sau de auto-hipnoza. Recent, cu toate acestea, cercetarea și pretențiile la literatura de specialitate, de exemplu, în scrierile studiului „spiritualismul“, există unele ipoteze posibilitatea existenței sale. Dar aceste ipoteze sunt la fel de fiabile cum a fost negarea anterioară. „Teozofica“ și „ocultă“ gândire recunoaște posibilitatea magiei obiective, dar în unele cazuri, se confundă în mod clar cu misticism, iar în altele se opun acestui misticism fenomen la fel de inutil și imoral, sau cel puțin periculos, atât pentru practicarea „magie“, așa precum și pentru alte persoane, chiar și pentru întreaga omenire. Toate acestea sunt prezentate pentru a consolida

forma TION, deși dovezi satisfăcătoare a existenței reale și posibilitatea magiei obiective disponibile.

4. Dintre toate stările neobișnuite de conștiință specific omului ca pe deplin stabilită poate fi considerată doar stări mistice de conștiință și unele fenomene de magie subiective, acesta din urmă fiind aproape toate se fierbe până la inducerea artificială a viziunii dorite.

5. Toate constatările de fapt referitoare la stările neobișnuite de conștiință și puteri umane extraordinare, atât în ​​domeniul magiei, deși subiectivă, cât și în domeniul misticismului asociate cu starea sa extrem de imaginativ de tensiune emoțională și nu este văzut fără ele.

6. O parte semnificativă a practicilor religioase ale tuturor religiilor, precum și o varietate de ritualuri, ceremonii și altele asemenea sunt destinate doar la crearea unor astfel de stări emoționale; în conformitate cu înțelegerea inițială, acestea sunt creditate cu „magic“ sau „puteri mistice“.

7. În multe cazuri, atunci când există o evocare deliberată de stări mistice sau producerea de fenomene magice, este posibilă detectarea consumului de droguri narcotice. În origine antică toate religia lui, chiar și în forma lor actuală, la aplicarea de tămâie, mirosuri și unguente, care au fost utilizate inițial, eventual împreună cu substanțe care afectează funcțiile emoționale și intelectuale ale omului. Puteți urmări că astfel de substanțe au fost utilizate pe scară largă în vechile Misterii.

În cartea variatelor experiențe religioase“William James, puteți găsi câteva observații interesante legate de valoarea stărilor mistice ale conștiinței și rolul pe care îl pot juca în realizarea unor astfel de condiții de droguri.

Diverse yoga: exerciții de respirație, posturi neobișnuite, mișcări, „dansuri sacre“ și altele asemenea, urmăresc același scop, și anume crearea unor stări mistice ale conștiinței ... Dar aceste metode nu sunt încă bine cunoscute.

Luând în considerare poziția de mai sus a punctului de vedere al diferitelor metode, am ajuns la concluzia că un nou test experimental rezultatele posibile ale acestor metode, și a decis să înceapă o serie de astfel de experimente.

Ceea ce urmează este o descriere a rezultatelor pe care le-am realizat, se aplică el însuși unele dintre tehnicile. Detaliile acestor tehnici am găsit adesea în literatura de specialitate pe această temă, și parțial derivate din toate cele de mai sus.

Nu mă descriu în mod direct metodologia folosită de mine, în primul rând, pentru că problema nu este metodele și rezultatele; și, în al doilea rând, descrierea metodelor de a distrage atenția de la faptele pe care am de gând să ia în considerare. Sper, cu toate acestea, atunci când o revenire specială pentru ei.

Sarcina mea în forma în care am formulat-o la începutul experimentelor a fost de a clarifica problema relației de magie subiective obiective, precum și amândoi la misticism.

Toate acestea au luat forma a trei întrebări.

1. Este posibil să se recunoască existența reală a magiei obiective?

2. Este magia obiectiv exista fără subiectiv?

3. Există oare magia obiectivă fără misticism?

Misticismul, ca atare, ma interesat cel mai puțin. Cu toate acestea, mi-am spus că, dacă am putea găsi modalități de a delibera modificări ale stării de conștiență, păstrând în același timp capacitatea de a auto-observare, ne-ar da un complet nou material pentru studiu ei înșiși. Noi întotdeauna ne vedem la același unghi. Dacă ceea ce am presupus a fost confirmată, aceasta ar însemna că ne putem vedea într-o nouă perspectivă.

Deja primele experimente au demonstrat dificultatea sarcinii pe care m-am stabilit, și explică parțial eșecul multor experimente efectuate la mine.

Modificări ale stării de conștiență, ca urmare a experiențelor mele, au început să apară foarte curând, mult mai rapid și mai ușor decât mă așteptam.

Dar principala dificultate a fost că noua stare de constiinta mi-a dat dintr-o dată atât de multe noi și neașteptate (experiențe și noi și neprevăzute vin și pleacă incredibil de rapid, ca scânteile) pe care nu am putut găsi cuvintele, el nu a putut găsi formele necesare de vorbire, nu Aș putea găsi conceptul, care ar fi permis să-mi amintesc originea acestei schimbări, cel puțin pentru mine, la, să nu mai vorbim de faptul, să-l raporteze la altcineva.