Morala acestui fapt este că o astfel de definiție a moralității

moralitatea; Moral) - un termen folosit pentru a se referi la individuale sau de grup, indicând condițiile în care se realizează încrederea în sine și comportament disciplinat.

„Pentru acțiunile umane de opinie nu ar trebui să publice, nu un cod moral universal, dar persoana pentru care el este pentru moment rămâne la un nivel inconștient. Fiecare dintre noi este întotdeauna există și ceea ce a fost înainte, și la fel cum el cu siguranță, există deja ceva care va deveni „(CW 11, alin 390 ;. OI, 302.).

Psihologic, problema morală este formulată atunci când o persoană se confruntă cu întrebarea - ceea ce el poate deveni, spre deosebire de ceea ce el ar fi dacă anumite instalații nedecontate, deciziile sunt luate și acțiunile sunt încurajate fără reflecție.

Jung a argumentat că moralitatea nu este o invenție a societății, ci de legile inerente ale vieții. Acea persoană care acționează cu cunoștințele de propria lor răspundere morală față de el însuși, creează o cultură într-o măsură mai mare decât altele.

Spre deosebire de super-ego-ul lui Freud, Jung a sugerat că acesta este un principiu înnăscut de individualitate face ca fiecare persoană să adere la puncte de vedere morale care sunt în concordanță cu el însuși. Acest principiu și restabilește echilibrul între forțele conștiente și inconștiente.

moralitate, un set de reguli și principii de comportament ale individului în raport cu societatea și a altor persoane - una dintre principalele forme ale conștiinței sociale.

concept, prin care în gândirea și experiența practică la oameni individualizata obiceiuri, legi, acțiuni, personaje, exprimând cele mai mari valori și ar trebui, prin care o persoană care apare ca o ființă rațională, conștientă de sine și liber.

Conceptul de „moralitate“ este format în reflecția filosofică a rezuma acele aspecte ale vieții umane, care sunt notate cu „bun (bun) și rău“, „justiția și încăpățânarea“, „bine și rău“ și „caracterul de stoc“, „norme și principii de conduită „“ demnitate“, etc.

Diferențele majore în tratamentele etice și filozofice-moralizatoare de etică a determinat diferențe în înțelegerea conținutului și sursa moralității ideale morale.

Conform înțelegerii sursei morale de tipologic diferite:

a) Conceptul naturalistă de conducere din natura morală, ceea ce reprezintă moralitatea ca un moment de dezvoltare a legilor naturale (biologice) (JO de La Mettrie, etică evolutive);

c) conceptul antropologice“, care iese din natura morală a omului, care tratează moralitatea ca o calitate intrinsecă a omului (Democrit, Aristotel, JP Sartre, Erich Fromm);

Cu privire la interpretarea diferită ideale:

a) doctrina hedonistă, potrivit căreia cea mai mare valoare și scopul omului este de a se bucura, și toate îndatoririle omului, în cele din urmă, sub rezerva dorinței sale de a primi placere (Cirenaica, D. De Sade);

b) doctrina utilitaristă sau pragmaticul, potrivit căreia moral valoros este faptul că aceasta servește unui scop, iar persoana trebuie să efectueze acțiuni utile și să depună eforturi pentru a avea succes (sofiști, Mill, Franklin, F. Chernyshevsky, marxismului);

c) doctrina perfectionista, potrivit căreia cea mai mare valoare este perfectă, și toată lumea trebuie să fie îmbunătățit într-un efort de a se apropia de idealul

g) doctrina umanista, potrivit căreia valoarea finală este responsabilitatea umană morală și fiecăruia este de a contribui la binele altora (Shaftesbury, Schopenhauer, Fromm).

Clasificarea se bazează pe separarea valorilor „primare“: fericirea nu este inclusă etica, etica de serviciu, care este, se referă la imagini de moralitate speculative indică prioritatea o anumită valoare (distracție, bine, perfect, mila).