Sperietura - mitologiei Rusă

Sperietura Pădurea. S. Konenkov.

Spaima - caracterul, caracteristica cea mai mare parte a tradiției mitologice de nord. Acesta a fost reprezentat de amanta casei, și, uneori, - soția spiridus.

Numele acestui personaj este alcătuit din două părți: o „lovitură“ și „moralitate.“ Unii cercetători cred că prima parte, probabil derivat din verbul „a lovi cu piciorul“, în sensul de „țipă, plânge, bocesc.“ Alții sunt ridica-o la rădăcinile antice Balto-slave kik- / kyk- / kuk- conținând îndoit valoare, răsucite. A doua parte a cuvântului „poponar“ - „molimă“ și închideți-l în limbile slave, cuvântul „Mara“ MOT fi nume independente de personaje mitologice, de asemenea, casa spiritului, și du-te înapoi la rădăcina comună slavă mor- care înseamnă „moarte“. vocalelor nume local poponar ar putea suna ca „shishimora“. Acest cuvânt au fost legate cu verbul „shishit“ existente în dialectele naționale și având o valoare de „roi, să se miște, să facă ceva de ascuns.“ Trebuie remarcat faptul că nuanțele semantice ale tuturor rădăcinile de mai sus și cuvintele corespund caracteristicilor imaginii respective Kikimora reprezentările tradiționale.

Poveștile mitologice dummy apare o femeie urata, cocoșat vechi în zdrențe, Scruffy, cu părul ei. Destul de des este portretizat în diademă pentru copii pe cap. În Vologda și Iaroslavl provincia Kikimora reprezentată sub forma unei femei mica sau o femeie în vârstă. țărani Vologda credea că manechinul este atât de mică încât, de teama de a fi suflat de vânt, nu apare niciodată pe stradă. În Siberia de Est Kikimora reprezentate sub formă de fată goală, cu împletituri lungi.

În unele locuri, Olonets, Novgorod și Vologda provincii fiind ca poponar, numit "Mara", "mokushey" sau "Mokosh". Ea a imaginat ca o femeie cu un cap mare și brațe lungi. Pe baza numelui Mokosh și implicarea ei în munca femeilor, cercetatorii cred ca este posibil pentru a vedea imaginea transformat drevnesla-vyanskogo Mokosh zeitate. În unele zone a fost cunoscut ca un zapechelnitsy imagine sau zapechelnoy Maria, care, la fel ca Mokosh, a fost similară în spaimelor sale caracteristici. Zapechelnitsu, de asemenea, reprezentat sub forma unei bătrîne într-o sundress și Babi frizură, uneori - cu capul descoperit și părul care curge.

Originea spaime în conștiința națională a fost asociată cu conceptul de „greșit“ morții. Conform legendelor, aceasta apare în case construite pe site-ul „rău“, de exemplu, la frontiera, în cazul în care îngropat „necurat“ mort. În unele locuri, ne-am gândit că spaime sunt copii care mor nebotezați. În provincia Viatka și vedere la Volga a fost că poponar printre țărani - un neotpetye oameni morți sau blestemati. Este cunoscut ca ideea populară a manechinului ca un copil, furat sau schimbate forță malefică. Uneori se credea că Kikimora apar la fete aventura cu necurat în formă de șarpe de foc.

Printre țăranii au credința că, într-o casă în construcție poate începe tâmplari Kikimora sau olari care rămân nemulțumiți cu proprietarii recompensa. În astfel de cazuri, acestea sunt realizate din așchii de lemn și spaime imagine fărâme de păpuși și a pus Matica lui cu o anumită propoziție. Într-o poveste mitologică se spune de modul în care se poate bântuie casa poponar „țeapă“:

Am avut trei miracole. Aici, în această colibă. Hare de rulare, taur, câine și de porc. Gazda a fost de foc, iar la porc casa. Ea a venit - el pe banca, pe masă, peste tot. Și apoi, în această casă a fost câinele profilează la orizont. Și apoi ușa se va desfasura. Dintr-o dată toate ușile - din nou - toate deschise. Și apoi ce? A început să caute - o păpușă legată: dacă ar fi fața batistă - sau, cum să spun? - botul bandajat. Ars păpușa - război de țesut a fost plecat.

Apariția spaimelor în casă sau dependințe a fost considerat un semn rău: țăranii au crezut că ar dăuna economiei și a enerva gospodărie. Ca parte a poponar economiei țărănești, conform credinței populare, poate trăi într-o magazie în curte, în coteț de păsări, în pod. În provinciile de nord și de Est în România a crezut că poate fi în clădiri goale în baie. Dar, mai presus de toate ea este creditat cu scaunul în casă, în spatele sobei sau în pivniță.

În vremuri normale, fagot și creaturi similare sunt invizibile. În provincia Viatka a spus că poponar, rămânând invizibil, se poate manifesta voce în sine pentru a cere ca locatarii ei nedorite au fost scoase din casă, precum și acțiunile: aruncarea de obiecte, zdrobitor veselă. spirit Acasă Mokosh, uneori, face sunete cum ar fi clicurile pe un ax pe tocul ușii.

Ziua dummy ședinței în spatele sobei sau în pivniță, și nu este vizibil. Conform legendelor, acesta încearcă să nu cadă pe ochii oamenilor de teama că ar putea arunca o cruce, iar apoi va rămâne nemișcat. Noaptea manechinul iese din lepra lui se ascunde. Se dizolvă ușa și graba dintr-o cameră, strivindu feluri de mâncare bate, papură bulbilor subterane, previne copiii de somn. Fagot îi place să se distreze cu arbori, roata de tors și a început fire.

Acest spirit acasă asociat în primul rând cu un cuptor și o gospodărie, în conformitate cu noțiuni populare este legată de locul de muncă a femeilor, cum ar fi tors. Se crede că locul ei preferat pentru „munca“ - unghi drept de intrare în apropierea cuptorului, care de obicei murdar cu întreaga matura colibei. Fermierii au spus că atunci când manechinul este filare, fluierul axului este distribuit în întreaga cabana. O caracteristică a spaimelor, atunci când ea stă și se învârte, este că acesta sare în mod constant în același loc. În plus, oamenii au spus că manechinul este filare fir de pe dimpotrivă, în direcția opusă decât oamenii normali. Cu toate acestea, confundă, degetul mare și lacrimi fire. În multe localități au considerat că dummy fel, precum și mokusha, și ZAP-chelnitsa dăunătoare în special pentru cei care lucrează după părăsirea fire necules și roata de tors, fără o binecuvântare.

Potrivit credinței populare, lucrarea la care atinge poponar, casnică după greu pentru a termina: un smoc de remorcare va trebui să se rotească toată ziua; în cazul în care ea a lucrat din greu nedoshitoy cămașă, apoi și săptămâna nu va fi capabil de a termina - va trebui să unpick tot timpul și coase din nou. Este cunoscut faptul că fals inegală și se sews orice lucru nu duce la capăt. Nu este un accident există un proverb: „De la spaime tricou nu va aștepta.“ fete Lazy în legătură cu aceeași reprezentare obișnuia să spună: „Du-te la culcare, fata: spryadet dummy pentru tine, și vytket mama lui“.

În unele locuri, Olonets, Vologda și provincii Novgorod țăranii credeau că aproape la spaime noapte mokusha tunsul oilor și filare lână, iar în cazul în care încă mai nemulțumiți, apoi se taie niște fire de păr și ei înșiși proprietarii casei.

Potrivit povestiri mitologice, dummy nu-i place gospodinele leneș. Ea a luptat să-i enerveze: shake-uri copii mici, astfel încât să plâng pe timp de noapte, speriat adolescent strălucirea ochilor umflați și coarne pe cap, și ustensilele prăzi de uz casnic pryadevo. Pe de altă parte, ca și alte băuturi spirtoase interne, dummy favorizează bune gospodine, abilă și harnici. Pentru a facilita munca lor, ea lulls noaptea, copiii mici, se spală farfuriile, se aranjează ca aluatul crește bine și plăcinte coapte curbați. Hapless proprietar pentru a obține spaime de protecție, trebuie să găsim în rădăcina feriga de pădure de amărăciune, să insiste asupra apei sale și schimba-l în fiecare cană și ghivece. Potrivit legendelor, iubește poponar ferigi, și pentru atenția lor se poate lăsa o femeie singură.

Sperietura era considerat rău și în detrimentul spiritului de animale și păsări de curte. Astfel, povestea mitologica a fost înregistrat în provincia Vologda pe cal dummy cum Chinuit:

Poponar a intrat în obiceiul unui țăran de conducere pe timp de noapte pe o iapă, și uneori, se împinge în acest concediu în iesle toate într-o spumă. Usterech contrived să-l găzduiască dimineața devreme pe un cal:

El stă un pic în wench Shamshur, și merge în jurul iesle. I-am avea pe cap, cu un bici - a sărit și a strigat cu toată puterea lui:

Nu a durut, nu a durut, doar shamshurku bătut.

În provincia Novgorod sa spus că poponar urât se poate tăia oile. Și, în unele locuri, am simțit că ea locuia într-un coteț de pui și pui supbroduse pene. Pentru dummy nu dăunează pasărea, o stinghie pentru ea adăuga resturi luminoase de stambă, gâtul unui lut sau piatră chiuvetă cu o gaură naturală, care este numit popular „zeul de pui.“

Trucuri spaimelor în gospodăriile agricole este livrat în principal probleme. Uneori poate supraviețui chiar și oamenii din casă, după cum reiese poveste mitologică vyatskiy:

Sperietura. I. Bilibin.

În provincia județ Sarapul Viatka în casă nou construită a fost „poponar“: nu văd pe nimeni, dar vocea umană este gemând; nici nu se va așeza la masă, dar acum cineva și spune: - si nu asculta - începe să arunce cu straturi de cuptor sau perne supraetajate, „Du-te-ka te de la masa pentru tine!“ și a supraviețuit proprietarii fictive ale casei. Conform noțiunilor tradiționale dummy poate acționa ca un precursor pentru, evenimente mai ales rău în familie. În multe zone din nordul rus a fost luată în considerare dacă poponar pare ca prividitsya roata de tors pe partea din față a magazinului, este moartea oricare din gospodărie. Când ea iese din ascunzătoare și a plâns - din păcate, de asemenea. În satele Vologda a existat o credință că înainte de dezastru la poponar fata-dantelă începe cu un bang pentru a atinge bobinelor suspendate pe un suport special pentru dantelă. Mai puțin frecvent, personaje fictive sau aproape mitologice prin aspectul lor prevestesc bun. În regiunea Arhanghelsk, de exemplu, a crezut că, dacă domozhiriha, similar cu poponar, par stând la războiul de țesut, este de profit. Aceasta spune povestea mitologic:

Așa că am vrut doar să ies noaptea, sa ridicat, uite strălucește luna, iar pe banca de la domozhiriha okoska stă și se învârte toate și au auzit firul este „ji“ si „ji“, și l-am văzut, dar nu a dispărut. I srobela, plecat cu ea și să spună da: „Salvați Dumnezeu, mamă“

Și apoi mi-am adus aminte cum mama mea a învățat să includă cazuri. shanechku și în jurul ei am luat-o și odihnit. Ea nitsego - toate rotiri. Și el ca o femeie, și ochipok. Și o mulțime de acel an am avut lână

În provincia Vologda credea că spaime în perioada Crăciunului a da naștere copiilor lor, care sunt shulikuny. Shulikuny zbura din casa printr-o conductă în stradă, unde a rămas până la Botez.

În unele locuri, Vologda și provinciile Novgorod a existat ca o idee a manechinului creaturi mitologice de sezon: aici a crezut că acestea apar doar în timpul de Crăciun, sau chiar doar o noapte înainte de Crăciun. Poate că aceste idei a fost legat de obiceiul local, să se îmbrace dummy Svyatka. Costumate, cel mai adesea era bătrîna a venit la complace de Crăciun în imaginea acestor creaturi mitologice: ei purtau haine zdrențuite, a luat un băț mare, reprezentând axul, așezat pe pat, cu picioarele atârnând în jos, și „filare“, „un exemplu“ fetele. Dacă ei râd de Mummers femei vechi și le-a apucat de picioare, „poponar“ bate-le palkoy- „ax“.

Credințele secolului al XIX-lea și imaginea de timp mai târziu spaimelor într-o mare măsură, a pierdut caracteristicile sale specifice; Spaima oamenilor ar putea fi deja numit-o varietate de periculoase pentru caractere umane.