Aesthesis - studii culturale mod special de umaniste
Și o astfel de lucru poate fi în orice domeniu al cunoașterii umane. De fapt, în spatele acestei varietăți pestriță fenomenului standuri numite culturalstudies.
sensul
Definiția largă a domeniului cercetării definește principiul de bază al studiilor culturale - interdisciplinare. Chiar temă pur literară, de exemplu, un studiu de romane de femei din Statele Unite ale secolului al XIX-lea, „atrage“, cunoștințele și tehnicile, în primul rând de la discipline conexe (lingvistică, istorie), și apoi aproape toate umaniste (sociologie, științe politice, drept, etc.), și în continuare , psihologie și economie. Om de știință în cadrul „Studii culturale“ pot alege oricare dintre metodele și modurile de învățare, care sunt potrivite pentru sarcina și cele mai complete și detalii.
Aici cititorul va cere probabil o întrebare corectă: „Care este diferența fundamentală studii culturale din mediul academic? Explorați subiectul în moduri diferite - practica științifică obișnuită ". Pentru a înțelege de ce studiile culturale sunt atât de diferite de „știința academică“, este necesar să se întoarcă la 1964, când Universitatea din Birmingham, a deschis un „Centrul pentru Studii culturale contemporane“ *.
creatorul său, Richard Hogarth, împreună cu Raymond Williams și Stuart Hall, stabilit pentru a crea o nouă abordare a studiului culturii și societății. Baza percepției unei culturi bazate pe ideea marxist italian Antonio Gramsci (1891-1937) pentru hegemonie culturale. Potrivit lui Gramsci, într-o societate capitalistă, „clasa conducătoare“ pentru a salva pozițiile lor nu numai de constrângere economică folosește, dar, de asemenea, ideologie. Acum penetreaza atât de adânc în viața de zi cu zi (prin religie, mass-media, etc.), care este percepută ca ordinea firească a lucrurilor și nu sub semnul întrebării. Hogarth Williams și Hall au demonstrat relevanța teoriei hegemoniei culturale pe exemplul post-coloniale Marea Britanie, în cazul în care probleme cu imigranții din Commonwealth problemei. Pentru ei, studiul ideologiei și culturii societății britanice sa transformat într-o acțiune politică, lupta pentru drepturile celor ale căror interese nu iau în considerare ideologia omniprezentă. Prin urmare, punctul central al majoritatea cercetărilor și studiul relațiilor de putere în cultură - dominație, opresiune, subjugare și influență. Stuart Hall, care a condus CCCS c 1968, a susținut că „teoria“ nu ar trebui să fie obiectivul studiilor culturale, rezultatele lor ar trebui să devină o acțiune reală.
De la apariția de zona de cercetare CCCS este în continuă expansiune. Studii culturale au inclus treptat studii de gen, post-structuralismul a început să folosească tehnici, iar în 1980 a intrat într-un „dialog“ cu postmodernismul. Chiar și Stuart Hall în 1986, a recunoscut că o înțelegere a culturii ca text (împrumutat de la post-structuralismul) este esențială pentru dezvoltarea în continuare a studiilor de cultură.
Punctul de plecare al studiilor culturale devine o înțelegere a culturii ca un stil de viață care combină sferele materiale și spirituale.
Acum, sustinatorii studii culturale au luat umaniste departamentele multor universități din Nord și America Latină, Europa și Australia.
Plaque de la Universitatea din Birmingham, dedicat bazei de aici, în 1964, Centrul pentru Studii culturale contemporane
In multe cazuri, cercetatorii act de faptul că ei înșiși „studii culturale“, a început să formaliza, să se transforme în mediul academic. Între timp, dezbaterea asupra beneficiilor sau vătămărilor studiilor culturale nu încetează de la data înființării lor pentru științele umaniste.
Teoria și practica
Înțelegerea culturii ca un text va conduce în mod inevitabil la faptul că cea mai mare atenție a fost îndreptată la textele actuale. Bloom acuză adversarii săi neglijrii valoarea estetică și artistică a operelor literare de dragul scopurilor politice. Reprezentanții „Școala de resentiment“ (termenul lui Bloom), a spus el, distruge canonul occidental literar: acestea se adaugă și exclud texte, în căutarea doar ideologia pe care le conțin. Prin urmare, în noul „canon“ sunt produsul de o calitate estetică îndoielnică, și recunoscută ca o capodoperă între ei nu există nici un loc.
Prin urmare, punctul central al majoritatea cercetărilor și studiul relațiilor de putere în cultură - dominație, opresiune, subjugare și influență.
Ca un critic literar, nu pot fi de acord cu Bloom - este posibil să se recunoască faptul că literatura nu are nici o valoare, cu excepția ideilor pe care le conține?
Astfel, susținătorii studiilor culturale încearcă să aducă știința mai aproape de realitate, dar rămâne extrem de obiectiv. În acest demers, ei pot obține rezultate pozitive - pentru a găsi noi puncte de vedere și soluții la probleme neașteptate - sau du-te în direcția opusă, înlocuind o altă ideologie. În orice caz, „studii culturale“ este puțin probabil să înlocuiască complet „academic“, o știință tradițională, care, la rândul său, se poate utiliza rezultatele studiilor culturale pentru a corecta propriile greșeli. ■
S-au găsit eroare în text? Evidențiați-l și faceți clic pe CTRL + ENTER