Ideea de Raskolnikov, și prăbușirea sa în romanul f

Imaginea centrală a romanului este Rodion Raskolnikov - un tânăr cu un aspect atractiv, studentul-raznochinets excluse de sărăcie din universitate. Singura sursă de existență era banii l-au trimis mama destul de slabă. Raskolnikov locuiește sub acoperișul unei case mari, în dulap strânsă și joasă, ca un sicriu, în intimitate completă, de către oameni și evitând orice contact. El nu are nici un loc de muncă, nici un prieten dispus să ajute. Această condiție este un caracter foarte supărător, are un impact negativ asupra psihicului lui bolnav. El a sufocat într-o pungă de piatră a orașului cald, înfundat și prăfuit, el a fost zdrobit St. Petersburg, a fost simțit orașul „jumătate nebun“, care a fost o căldură teribilă și duhoarea. Acesta este înconjurat numai cerșetori, bețivi, distrugând răul copiilor. Urmărind acest oraș și societate, eroul vede asupresc bogat săraci, că viața este plină de cele mai recente sărăcie și disperare.

Un fel, uman, dureros de conștient de toate nedreptățile omul care este chinuit de vederea suferinței umane, Raskolnikov vede nedreptatea lumii, povara vieții altor oameni. El vrea să schimbe lumea în bine, el vrea să facă o mie de fapte bune, caută să beneficieze de oameni care au nevoie de asistență. Și el este gata să ia suferința lor pe ei înșiși, pentru a le ajuta la costul propriei sale nenorociri.

Condus la disperare extremă, Raskolnikov aduce ideea teribil că orice oameni cu o voință puternică în atingerea obiectivului nobil are dreptul de a elimina toate obstacolele din calea sa prin orice mod, inclusiv jaf și crimă. El a scris un articol în care expune teoria sa că toți oamenii pot fi împărțite în două grupe: pe oamenii „obișnuiți“ și“. oamenii care au darul sau talentul de a spune sale un cuvânt nou în mass-media. " Și acești oameni „speciale“ nu pot trăi în conformitate cu legile generale, ei au dreptul de a comite infracțiuni, în scopul de a-și îndeplini scopul său bun, de dragul „distrugerea prezent de dragul unei mai bune.“ El crede că marea jurisdicție personalitate.

Raskolnikov preocupat de întrebarea:“. Am păduche la fel ca toți ceilalți, sau oameni. Creatura am frisoane sau dreapta au. „Prins în strânsoarea ideilor sale, el se identificat ca fiind“ oameni extraordinari“și, după teoria sa, planificat să ucidă un lacom în vârstă femeie cămătar, și banii ei de a face fapte bune, în special, a le salva de sărăcie și existență mizerabilă a rudelor lor. Dar, în ciuda faptului că Raskolnikov justifică această idee a teoriei sale, el nu a decis imediat să-l omoare. Sufletul eroului vine luptă internă acerbă. Pe de o parte, el a fost convins de adevărul teoriei sale, pe de altă parte - nu poate transcende propria conștiință. Cu toate acestea, recent, el a crezut slăbiciunea pe care trebuie să fie depășite.

Visul lui Raskolnikov este mai puternică, și el a decis să comită o crimă, dar a decis sa nu faca bani, dar pentru a „verifica-te“, capacitatea de a-și intensifice asupra vieții lor, așa cum a făcut Napoleon și a lui Mohammed. Acesta ucide, nu doresc să pună cu standardele morale ale lumii, în cazul în care cei bogați și puternici, cu impunitate umili pe cei slabi și oprimați, unde mii de vieți tinere sănătoase mor, strivit de sărăcie. Raskolnikov pare că această crimă el aruncă o provocare simbolică pentru toate moralitatea slave, pe care poporul a prezentat din cele mai vechi timpuri - moralitatea, care prevede că o persoană este doar păduche impotent. Dar uciderea unei femei în vârstă de bani-creditor descoperă că în Raskolnikov ascuns mândru vis, mândru de dominație a „o creatură dezgustătoare“ și a „tuturor furnicar uman.“ Dreamer cu mândrie conceput pentru a ajuta exemplul altora este un potențial Napoleon, a ars ambiția secretă care amenință omenirea. Astfel cercul de gândire și acțiune al Raskolnikov tragic închis.

Îndeplinirea scopului său, Raskolnikov își dă seama că a ucis și el însuși. El a pășit peste legile morale și religioase. Cu angoasa imposibil el simte că violența comise de el în natura sa morală, este un păcat mai mare decât actul de ucidere. Este că există o adevărată crimă. Din momentul în care Raskolnikov a scăzut toporul pe capul unei femei în vârstă și Lizaveta, suferința psihică a început pentru el. Dar nu a fost remușcări și conștiința propriei sale disperare, impotenta, senzație dureroasă „deschis și deconectarea cu umanitatea.“ Raskolnikov „brusc a devenit foarte clar, și este clar că. Nu am nimic altceva, și niciodată cu nimeni, nu poți vorbi cu el acum. "

Eroul nu este furnizat, nici un stres emoțional atunci când acesta își desfășoară crima. El nu a dat seama că o persoană nu poate schimba viața întregii omeniri, care trebuie să fie adresate întregului sistem, societate, și nu de o femeie în vârstă de lacomi. Angajate o crimă, el a pasit peste linia de separare oameni decenți de răufăcători. Uciderea unui om, Raskolnikov a fuzionat cu societatea imoral, care a fost atât de plin de ură pentru el.

Dar, concentrându-se pe poziția de blândețe și umilință, Dostoievski nu a putut rămâne indiferentă față de impulsurile teribile și rebele ale spiritului uman. Fără gândire ascuțită Raskolnikov, fără dialectică, „ascuțit ca un aparat de ras,“ figura l-ar fi pierdut farmecul pentru cititor. Perfect Raskolnikov neobișnuit, crima „ideologică“, de asemenea, oferă un mod special de interes tragic. romanele lui Dostoievski nu sunt poeticizes rele, el apreciază eroi intoleranța lui de stagnare istorice, agitație mentală, capacitatea de a trăi nu interesele personale, egoiste, și întrebări tulburătoare de viață a tuturor oamenilor. Writer face ca cititorii să reflecteze asupra sensului vieții, a luptei eterne dintre bine și rău.

► materiale despre romanul FM lui Dostoievski „Crimă și pedeapsă“: