Obiectul și subiectul istoriei - studopediya

Istoria - umaniste, sociale.

Istoria studierii societății umane. Dar studiul societății și alte științe, cum ar fi sociologie, științe politice, științe economice. Prin urmare, este necesar să se introducă conceptul de „subiect“ și „obiect“ al istoriei.

Obiectul de studiu al științelor sociale, inclusiv istorie, este societate.

Subiectul studiului științelor umaniste este partea acea parte a societății, care este studiat în mod direct această știință.

Care este subiectul istoriei, ceea ce este domeniul de aplicare al intereselor fundamentale ale științei istorice?

De multe ori răspunde: domeniul său de aplicare - trecut. Aceasta, desigur, corect, dar nu exact. Toate trecut nu pot face parte din sfera ei de cunoaștere, pentru că este prea larg.

Cei mai mulți istorici sunt de acord că subiectul istoriei este viața omului obschestvavo toate manifestările sale. știința istorică se extinde continuu sfera sa de interes. Cu deplină responsabilitate putem spune că nu există nici o problemă astfel, eveniment sau proces în viața publică, care ar nu a fost interesat.

În plus, societatea este compusă din indivizi, societatea și istoria ar trebui să fie istoria indivizilor sale constitutive. Societatea nu poate fi înțeleasă în mod izolat de viața indivizilor componente: ambele sunt conectate, formând o singură unitate. Prin urmare, studierea societății, istoria și examinează viața indivizilor.

· Ce măsuri au trecut societatea și omului social;

· Ce schimbări au avut loc în condițiile de existență a societății și a individului;

· Schimbat modul în care oamenii și societate.

Istoria specifică a acestui proces de schimbare este subiectul istoriei.

Am trage o concluzie din toate cele de mai sus:

Astfel, povestea este diferită de alte științe sunt supuse foarte complexe de cercetare. Recunoscând complexitatea de inginerie, științe naturale și alte științe, nu putem fi de acord că cele mai dificile din lume sunt oamenii și relațiile dintre oameni, și tocmai acest lucru, în ceea ce privește trecutul, explorarea istoriei.

La fel ca orice știință a societății, nu numai istoria studierii societății, dar, de asemenea, foarte dependentă de societate. Aici putem distinge cel puțin două tipuri de relații între societate și știința societății. În cazul în care societatea democratică, practicând o cultură politică liberală, vă permite să fie diferite puncte de vedere, inclusiv știința istorică. Nici o ideologie de stat, care trebuie să fie adaptate pentru toate datele de cercetare, nu există nici un monopol asupra adevărului. Strict vorbind, numai în astfel de circumstanțe care implică o gamă largă de opinii și dezbateri științifice și nu ideologică între diferitele puncte de vedere, și putem vorbi despre existența istoriei ca știință. În ceea ce privește societatea totalitară, care implică controlul elitei conducătoare peste vsemisferami societății, inclusiv spiritual, atunci povestea se va simți destul de diferit.

În cazul în care societățile democratice permit existența unor puncte de vedere diferite în științe istorice, nu forțând răspunsurile ei pre-preparat, care sunt considerate corecte numai, și oferă posibilitatea de a rezolva probleme științifice într-un mod științific, într-o societate totalitară, povestea poartă mai mult funcția de propagandă, să devină un slujitor al ideologiei, numai tot nimic nu știință.

Nu poți vorbi despre istoria ca știință, dezvoltarea științei istorice:

· Când povestea este în mod constant rescrisă ca urmare a schimbărilor în situația politică,

· Atunci când materialul ajustat efectiv sub conceptul de pre-fierte,

· În cazul în care existența unei multitudini de puncte de vedere (condiții normale de funcționare a oricărei științe) este declarat dăunător

· Când a fost considerat singurul punct de vedere corect, nu devine, astfel, ca urmare a controverse în comunitatea științifică și un argument, și pentru a aborda „de sus“.