Valoarea artei, plăcerea ca unul dintre scopurile artei, interpretarea cât de distractiv

Plăcerea ca unul dintre scopurile art

Arta nu există atât de mult pentru el ca de dragul beneficiilor pe care le poate aduce oamenilor și a societății. Următoarea discuție se concentrează asupra valorii artei, despre sarcinile care sunt rezolvate cu ajutorul individului și societății.

Funcții sau sarcini, arta - acestea sunt obiectivele care sunt sub formă explicită sau implicită a seturilor de artă în sine, valorile care au ghidat artistul pentru a crea lucrarea și care ia în considerare privitorul percepe acest lucru.

Una dintre metodele folosite de Platon pentru a defini arta - studiul originii sale. Având în vedere că originea este incertă, Platon pre se referă la mitul lui Prometeu. La alocarea inițială a zeilor de diferite calități ale omului este lipsit de: el nu avea blana caldă și gheare ascuțite. Apoi Prometeu, având grijă de om fără adăpost și gol furat pentru el la foc din cer, în timp ce Athena și Hefaistos - țesături de fabricație artă și fier forjat.

Acest mit grecesc arată clar că „arta“ a venit în lume ca competențe și ca un mijloc prin care oamenii pot satisface nevoile de bază, atunci când unul dintre „natură“ nu este de ajuns.

Cultura figurativă pictura arta de origine este echivalent cu faptul că omul adaugă naturii datorită inteligenței sale, în scopul de a lupta cu succes pentru existența lor. Natura, modificate sau prelucrate de om pentru confortul lui și bunăstarea - au început art.

Desigur, arta este legat de viața umană și activitatea și cererea de la el un impact practic imediat și direct este periculos. Și, cu toate acestea, este clar că nu numai interesul estetic pur, ca nevoile omului și a societății de a promova dezvoltarea continuă a artei.

Interpretarea plăcerii ca valoare fundamentală a artei

Filozofia tradițională a artei, de obicei, vede valoarea artei în principal, prin aceea că este capabil să ofere o plăcere om. Chiar și din punct de vedere al bunului simț, spune dl Graham, la întrebarea: „Ce așteptăm de la arta“ cerșește un răspuns: plăcere, sau încântare, de fapt, majoritatea oamenilor care doresc să aprobe orice carte sau un film, ei spun că „plăcut “. Unii filosofi cred că valoarea artei este legată de necesitatea de a fi fericit, sau de plăcere, pentru că, așa cum pretind, să spunem că produsul este bun. - toate la fel ca și a spune că este plăcut [1]

În celebrul său eseu „Cu privire la norma de gust“, David Hume caută să demonstreze că arta cel mai important este sa „plăcere“, sau plăcerea primim de la ea. Aceasta se referă la plăcerea simțurilor noastre, și nu la esența artei în sine. Hotărârile de bune și rele în artele nu sunt deloc, în conformitate cu Hume, judecata reală, pentru că sentimentul nu se referă la altceva decât ea însăși, și este întotdeauna într-adevăr, atunci când oamenii nu s-ar realiza. Din acest motiv, căutarea unui adevărat minunat sau un adevărat urât ca neroditoare ca o cerere care, pentru a stabili că sigur este dulce, și este amar. judecăți estetice spune despre gustul privitorului, mai degrabă decât obiectul evaluării sale, deși, este forțat să recunoască Hume, unele pasiuni artistice sunt atât de extravagante încât acestea nu pot fi luate în considerare.

Dacă cineva are un gust estetic artistic sau nedezvoltate, altele nu au nici un motiv pentru a apela acest gust ridicol - este doar diferit. Din aceasta, cu toate acestea, rezultă că relația dintre artă și plăcere nu este necesară. Pentru a spune că o operă de artă este bun, aceasta nu înseamnă să spun că fiecare, sau chiar cea mai mare parte publicul ar trebui să-l ia în considerare acest lucru. Acest argument simplu trece neobservat, nici Hume, nici întreaga filozofie tradițională a artei.

Fun, arta livrate, nu poate fi asimilată cu divertisment. muzica lui Wagner sau Bach dă ascultătorului plăcerea, dar nu se poate spune că el este de a asculta muzică serioasă, să se distreze. Distracție și divertisment - într-o mulțime de lucruri diferite, dar în viața reală, acestea sunt adesea strâns legate. Nu orice obiect, plăcută, și în același timp de divertisment. Există o mulțime de mult mai simplu și accesibil pentru a fi distractiv decât de a vizita seră sau baletul.

• [1] A se vedea. Graham G. Filosofia art. C. 13.
• [2] R. G. Collingwood. Principii art. Pp 105.

Dacă ați găsit o greșeală în text, evidențiați cuvântul și apăsați Shift + Enter