Care este Ruh și Nafs că o astfel
Ce este Mișcarea și care este Nafs?
Ce este Mișcarea și care este Nafs?
„Ei te întreba despre spiritul (Ruhe). Spune: „Duhul (Ruh) prin porunca Domnului meu. ați acordat din cunoștințele pe care doar un pic. " (Sură "The Night Journey", 85)
Ruh - este cea creată de comanda directă a lui Allah, poate El fi înălțat și glorificat, spre deosebire de lucrurile obișnuite care apar în ordinea în care este predeterminat de Allah.
Acest verset a fost revelat în răspuns la întrebarea evreilor, dat profetului Mohamed: „Ce este sufletul“
În Sura „Hijr“ creația omului (Adam) Allah spune îngerilor: „Când am venit să-l aspect proporțional și a suflat în el din duhul Meu, apoi cad jos trântit înaintea lui“ (versetul 29).
Aici Allah a subliniat că spiritul (Ruh) aparține Lui.
Astfel, devine evident că spiritul omului care se constată că există, fără intervenția vreunei forțe materiale, ci numai la porunca lui Allah, este superior tuturor celorlalte creaturi.
În plus, există indică faptul că acesta este capabil de a primi o manifestare a Divinului și de a absorbi lumina, care sunt lipsiți de toate celelalte creaturi vii.
Alte referințe Rukh conținute în 171 Aya versetului "The Women". „Oamenii Cărții! Nu fi prea în religia sau spune despre Allah, dar adevărul. Mesia, Isa (Isus), fiul Mariei (Maria), este mesagerul lui Allah și Cuvântul Său pe care El a trimis la Maryam (Maria) și un duh (Ruh) de la el ... (este o parte necesară a versetului) ,.
Cuvantul spirit (Ruh) este de asemenea folosit pentru a se referi la Arhanghelul Jibril (pacea fie asupra lui).
نزل به الروح الأمين
„Spirit Credincios (Gabriel) a venit cu ea.“ (Sura "Poeți", 193)
Duhul este, de asemenea, menționat în hadith de „Abdullah bin Mas'ud, poate fi mulțumit lui Allah“ anhu, care a spus:
„Mesagerul veridică și demnă de încredere al lui Allah„alaihi wa sallam, ne-a spus:“Într-adevăr, fiecare dintre voi (primul) este format în pântecele mamei sale timp de patruzeci de zile, sub formă de picături, atunci este același număr de sejururi (acolo) sub forma cheag de sânge, și la fel de mult din nou - în formă de o bucată de carne, iar apoi Allah trimite un înger care primește imperativul de a scrie în jos patru lucruri. El spune: „Scrie faptele sale, destinul său, viața sa, și că el va fi fericit sau nefericit“, și apoi a suflat în spiritul (Ruh) în ea. Și, într-adevăr, oricare dintre voi poate face fapte (bune) până când, până când se află la o distanță de paradis (doar unul) a cotului, și apoi se va întâmpla în scris (destinate), și el va face lucrarea focului. Și (în același mod în oricare dintre voi) poate face (rău), până când acesta se află la o distanță de foc (doar unul) a cotului, și apoi se va întâmpla în scris (destinate), și el va face lucrarea oamenilor din Paradis. " Sahih Al-Bukhari. 3208
Există un alt punct important, despre care se spune în Coran:
„După aceea,“ când Domnul vostru a luat din coapsele fiilor lui Adam, urmașii lor și le-a făcut mărturie împotriva lor înșiși: „Sunt eu - Nu, Domnul tău.“ Ei au spus, „Da, vom da mărturie.“ Este - în Ziua Învierii nu va spune, „Noi nu am știut acest lucru.“ (Sura "garduri", 172). Acest episod a primit numele de cod teologi „Ahd Alyast“.
În ceea ce privește Nafs. se referă la „I“ uman - ego-ul omului, persoana și persoana însuși.
Nafs este de așa natură încât dă naștere la diverse pasiuni și dorințe, deoarece este asociată cu existența fizică a omului. Pasiunea poate satisface atât legale (halal) și nelegitim (haram) de. Pentru Nafs cel mai important - care îndeplinesc dorințe, indiferent de cât. Oricine nu supune controlului Nafs lui, riscă să rămână în păcate, satisfacerea pornirilor sale.
„Nu fac scuze pentru tine, pentru că răul comenzi sufletul (nafs) uman, cu excepția cazului în Domnul meu va arăta milă de ea.“ (Sura "Yusuf", 53).
„N-ai văzut ce a ales Dumnezeu dorințe inferioare; pe care Allah, pe baza cunoștințelor sale, rătăcit, a pus pe urechi și de imprimare inima și ochii coborât vălul? „(Surah“ Îngenunchind „, 23).
În plus, care a luptat cu dorințe păcătoase, Allah promite paradis ca o recompensă, „Cine se teme de Domnul reședința și a avut loc sufletul pasiunii, este cu adevărat un paradis, este - adăpost“ (sură „pacalit“, 40.41).